Tertia pars breuiloquij

conſummati.X p̄dictꝭ colligi poteſt ꝙ creat̉a mūdi eſt qͣſi quidā liber in qͦ relucet rep̄ſentat̉ ⁊ legit̉ trinitas fabricatrix ẜꝫtriplicē gradū exp̄ſſiōis .ſ. ꝑ modū veſtigij.imaginis. ⁊ ſil̓itudinis. ita ꝙ rō veſtigij reperit̉ in creaturꝭ om̄ibꝰ. rō imaginis ſolū inintellectualibꝰ ſiue ſpiritibꝰ rōnalibꝰ. ⁊ ratioſil̓itudinis in ſol̓ deiformibꝰ. ex qͥbꝰ quaſi ꝑqͦſdā ſcalares gradꝰ natꝰ eſt intellectꝰ humanus gͣdatim aſcēdere in ſummū pͥncipiū qd̓eſt deꝰ. Ratio aūt ad intelligētiā p̄dictoꝝhec eſt Quia cū oēs creature reſpectū habeant ⁊ depēdentiā ad ſuū creatorē. tripliciterpoſſunt cōꝑari ad ip̄m .ſ. aut ſicut ad pͥncipium creatiuū. aut ſicut ad obiectū motiuuꝫ.aūt ſic̄ ad donū īhabitatiuū. Primo mō cōparat̉ ad ip̄m oīs eiꝰ effectꝰ. ſcd̓o mō oīs intellectꝰ. tertio mō om̄is ſpūs iuſtꝰ ⁊ deo acceptꝰ. Oīs enī effectꝰ qͣntūcūqꝫ paꝝ habēsde eſſe. habꝫ deū ſic̄ pͥncipiū. Omīs intellectus qͣntūcūqꝫ paꝝ habes de lumīe. natuseſt ꝑ cognitōꝫ ⁊ amorē deū caꝑe. Oīs ſpūsiuſtꝰ ⁊ ſanctꝰ hꝫ donū ſpūſſancti infuſum ſibi. Et qm̄ creatura hr̄e nō pōt deū ſic̄ pͥncipium. qͥn ꝯfiguret̉ ei ẜm vnitatē. ꝟitatē ⁊ bonitatē nec deū ſic̄ obiectū qͥn eū capiat ꝑ memoriā intelligētiā ⁊ volūtatē. nec deū ſic̄ donū infuſum qͥn ꝯfiguret̉ ei ꝑ fidē ſpem ⁊ charitatē. ſiue ꝑ triplicē dotē. ⁊ pͥma ꝯformitaseſt longinq. ſcd̓a ꝓpinqua. tertia ꝓxima. hinceſt ꝙ pͥma d̓r veſtigiū trinitatꝭ. ſcd̓a imago.tertia ſil̓itudo. Eſt igit̉ ſpūs rōnalis mediꝰinter pͥmā ⁊ vltimā. ita ꝙ pͥmā hꝫ inferiꝰ. ſecundā interiꝰ. tertiā ſuꝑiꝰ. Et iō in ſtatu innocētie cū imago nō erat viciata ſed deiformis ꝑ gr̄am effecta. ſufficiebat liber creature in qͦ ſeip̄m exerceret hō ad ꝯtuendū lumēdiuīe ſapīe. vt ſic ſapiēs eſſet. cuꝫ vniuerſasres videret ī ſe. videret in ꝓprio genere. videret in arte ẜm ꝙ tripl̓r habēt eſſe res .ſ. ī materia vel ī natura ꝓpria ī intelligētia creata ⁊in arte eterna. Scd̓m que tria dic̄ ſcriptura. dixit deꝰ fiat. fecit ⁊ factū eſt ita. Propterquā etiā triplicē viſionē accepit hō tripliceꝫoculū. ſic̄ dicit Hugo de ſancto victore. ſcꝫcarnis. rōnis. ⁊ ꝯtēplatiōis. Carnis qͦ videret mundū ⁊ ea q̄ ſunt ī mūdo. Oculū rōisquo videret animū ⁊ ea q̄ ſūt in aīo. Oculūcōtemplatōis qͦ videret deū ⁊ ea q̄ ſūt ī deo.Et ſic oculo carnis videret hō ea q̄ ſunt extra ſe. oculo rōnis ea que ſunt intra ſe. ocu-

lo cōtemplatiōis ea q̄ ſunt ſupra ſe. Qui qͥdem oculꝰ cōtemplatōis actū ſuū nō habeꝑfectū niſi ꝑ gl̓iam quā amiſit ꝑ culpā. reciperat aūt ꝑ gr̄am ⁊ fidē ⁊ ſcpͥturaꝝ intelligetiam qͥbꝰ mēs humana purgat̉ illuminat̉ꝑficit̉ ad celeſtia ꝯtēplanda. ad q̄ lapſus hōꝑuenire nō pōt niſi pͥus defectꝰ ⁊ tenebraꝓprias recognoſcat. qd̓ nō fac̄ niſi ruinā humane nature diligēter ꝯſideret ⁊ attēdat.Finit pars ſecunda.Incipit ꝑs tertia de corruptela peccatiCapitulum IDe origine mali in cōmuniRedetermiatisigit̉ breuiter aliqͥbꝰ de trinitatedei ⁊ creatura mūdi. reſtat nūcaliqua breuit̓ tāgere de corruptela peccatiDe qͣ tenendū eſt in ſūma ꝙ peccatū nō eſteſſentia aliqͣ. ſꝫ defectꝰ ⁊ corruptela. qͣ ſcꝫ qrumpit̉ modꝰ. ſpēs. ⁊ ordo in volūtate ota. ac ꝑ hͦ peccati corruptio eſt ꝯtraria ip̄no. nō tamē habet eſſe niſi in bono. nectum trahit niſi a bono. Quod quidemlnū eſt libeꝝ arbitriū volūtatꝭ. Et ip̄mſumme malū. cū poſſit velle bonū. nec ſumme bonū cū poſſit declinare in malū. Rōaūt ad intelligētiā p̄dictoꝝ hec eſt. Quia pͥmū pͥncipiū cū ſit ens a ſeip̄o. nō ab aliceſſe eſt ꝙ ſit ens ꝓpter ſeip̄m. ac ꝑ hͦ ſunbonū. nullū ꝓrſus habēs defectu. Nō ēaliqͥd nec eſſe pōt qd̓ ſit pͥmū ⁊ ſummenqꝛ pͥncipiū pͥmū dicit ſūmū cōplemētū ⁊ ſime malū dicit defectū ꝑmaximū. Qm̄ gͦ prmū pͥncipiū vt ſūme ens ⁊ cōpletū. nec iſendo. nec ī operādo deficere p̄t. nec ſunmalū eſt. nec aliqd̓ malū eſt. nec aliqͦ mōnlum pͥncipiare p̄t. qꝛ tamē om̄ipotēseteſt bonū de nō eſſe in eſſe d̓ducere. etiā fineamminiculo alicuiꝰ materie. Qd̓ ⁊ fec̄ cū caturā finxit. cui dedit eſſe. viuere. intelligi⁊ velle. Que qͥdē qꝛ a ſummo bono fuit ſtriplicꝭ cauſe habitudinē. oportuit ꝙ haberet in ſua ſubſtātia ⁊ volūtate modū ſpecie⁊ ordinē. Nata gͦ fuit agere oꝑa ſua a d̓o. ẜmdeū. ⁊ ꝓpter deū. ⁊ hͦ ẜm modū ſpēm et ordnem ſibi inſitū. Sꝫ qꝛ de nihilo fuit et deſectiua. potuit deficere ab agēdo ꝓpter deum.vt ſcꝫ aliqͥd faceret ꝓpter ſe. nō ꝓpter deū. acꝑ hoc nec a deo. nec ẜm deū nec ꝓpter deuꝫ⁊ hoc eſt peccatū. qd̓ eſt modi ſpei ⁊ ordins