Fo.XVI

Sed cōtra ſi ſcientiā tranſcēdit. quomodo poteſt iſta ſapiētia cōprehēdi. Reſpōſio.Propter hoc addit apl̓s. ei aūt qui potenseſt facere ſupra qͣꝫ petimꝰ aūt intelligimꝰ ⁊c̄Nulliꝰ eſt apprehēſio iſtiꝰ ſapīe. niſi deꝰ reuelet. Un̄ apl̓s dicit. Nobis aūt reuelauitdeꝰ ꝑ ſpm̄ ſuū. Cū ꝟo mens in illa vnitiōecōmendata fuerit deo. dormit qͥdē vno modo ⁊ alio mō vigilat. Ego dormio ⁊ cor meum vigilat. Sola affectiua tūc vigilat. ⁊ ſilentiū om̄ibꝰ alijs potētijs īponit. ⁊ tūc hōalienatꝰ eſt a ſenſibꝰ. ⁊ in extaſi poſitꝰ. et audit verba q̄ nō licet hoī loqui. qꝛ tm̄ eſt ī afectu. Uide rationē. Expͥmi nō pōt niſi qd̓ꝯcipit̉. Cōcipi nō pōt niſi qd̓ intelligit̉. Igitur qd̓ ſupra intellectū eſt expͥmi nō poteſt.Ueꝝ qꝛ ad hāc ſapientiaꝫ nō ꝑuenit̉ niſi ꝑgr̄am vt dicit ſapīēs. Quecūqꝫ ſunt abſconſa ⁊ īprouiſa didici. omniū em̄ artifex docūit me ſapiētia. Eſt em̄ in illa ſpūs ml̓tiplex.vnicꝰ. ſubtilis. Iſte ſpūs ſublimat animā ⁊vngit eā. Hic ſpūs eſt digitꝰ dei. ad quē magi pharaonis .i. intellectꝰ noſtri nō poſſuntattingere. Nota tamē ꝙ iſte amor extaticꝰ ēSequeſtratiuꝰ ab om̄i adulterino affectu. ꝓpter ſpōſi affectū vnicū.Soporatiuꝰ ꝓpt̓ qͥetatōꝫ oīm potētiarūSurſum actiuꝰ ꝓpter anagogyas celeſtium deſideriorInteremptiuꝰ. ꝓpter iugulatōes carnalin̄ īpedimētoꝝ. Nō em̄ videbit me hō ⁊viuet. Fortis eſt vt mors dilectio. In taliamore virtꝰ aīe in vnū colligit̉ ⁊ vnit̉. om̄isaūt virtꝰ vnita plꝰ eſt infinita. Et ſic intrataīa in ſuū intimū. ꝑ hoc in ſuū ſummū aſcēdit. qꝛ idē eſt ſummū ⁊ intimū in anīa. dicitAuguſtinꝰ. De hͦ dulci ſopore mulcebris qͥͦetis dicit ſpōſus in Cātico. Adiuro vos filie hieruſalē ꝑ capreas ceruoſqꝫ cāporū neſuſcitetis. neqꝫ euigilare faciatꝭ dilectā donec ip̄a velit. Ad iſtū ſoporē iuuat ſuꝑferri omibꝰ ſenſibilibꝰ. om̄ibꝰ oꝑatiōibꝰ intellectualibꝰ q̄ ſunt cū fantaſmatibꝰ. trāſire etiāangelicas intelligētias. vt poſſit ſpōſa dicere. Inuenerūt me vigiles qͥ cuſtodiunt ciuitatē. paululū cū pertrāſiſſem eos inueniquē diligit aīma mea. Sic docet Oyoniſius relinquere ſenſibilia. intellectualia entia ⁊ nō entia Uocat aūt nō entia temporalia que ſunt in cōtinua variatiōe. Docet īſuper intrare radiū tenebrarū. Uocat autēdiuinā intelligētiā tenebrā ꝓpter incōp̄hen

ſibilitatē. Uocat aūt eā radioſam. quia anima intuēs eā ſumme illuſtrat̉. Et quia hocnō habet̉ niſi ꝑ orationē. ideo Dyoniſiꝰ incipit ab oratiōe. ⁊ dicit etiā ꝙ trinitas eſt ſuperſubſtātialis ⁊ ſuꝑdea ⁊ ſuꝑbonitas. intellige reſpectu noſtri intellectus. quia magis ſubſtātia. magis deꝰ. magis bonitas qͣꝫintellectꝰ capiat. Addit etiā ꝙ debemꝰ habere mētes nō habētes oculos. quia mensoculis intellectualibꝰ diuinā eſſentiā aſpicere nō poteſt. ⁊ ideo amouēdi ſunt. Iuxtaillud qd̓ ſcribit̉ in Can̄. Auerte a me ocl̓ostuos. ipſi me auolare fecerūt. Tūc chriſtꝰ recedit qn̄ mens oculis intellectualibꝰ nitit̉ſuꝑnā ſapiētiā aſpicere. Nō em̄ intrat ad illam intellectꝰ ſed affectꝰ. Unde in Cantic̄.ſcribit̉. Uulneraſti cor meū ſoror mea ſpōſa. vulneraſti cor meū in vno oculoꝝ tuoꝝ.⁊ in vno crine colli tui. Oculꝰ iſte eſt affectus penetrās vſqꝫ ad ꝓfundū. Crinis eſteleuatio mentaliū cōſiderationū. Fit autēiſte aſcēſus ꝑ vigorē ⁊ ꝯmotionē fortiſſimāſpūſſancti. ſicut de Helya dicit̉. Ecce ſpiritus cōterens petras ⁊ mōtes. Ignis iſtenō eſt in poteſtate nr̄a. ſed ſi deꝰ dat. ſacerdotū eſt nutrire igneꝫ. ⁊ ſubijcere ligna ꝑ orationē Igit̉ aſcēſus iſte fitPer fortiſſimā cōmotionē. ẜm ꝙ dictū ēPer aſtructiuā affirmationē a ſūmo vſqꝫ ad infimū.Per deſtructiuā ablatōnē. ab infimo vſqꝫ ad ſummū.Eſt aūt modꝰ ablatiuꝰ cōgruentiſſimusad aſcēdendū in deū aſcenſu inqͥſitiuo. Vtverbi gratia. Nō eſt deꝰ hoc nec eſt illd̓. necauferet̉ a deo quod ſuū eſt. ſed attribuit̉ einobiliori modo qd̓ ſuū eſt. qͣꝫ intellectꝰ intelligat. Sequit̉ aūt amor ⁊ aſcēſus ablationē. Unde Moyſes primo a ſenioribusſequeſtrat̉. Secūdo aſcēdit in montē. Tertio intrat caliginē. Exemplū optimū ponitur in ſculptura. In figura inciſiōis ſculpens nihil ponit. ſed remouet. ⁊ tamē relinquit formā nobiliſſimā. Ita noticia dei ꝑablationē relinquit in nobis nobiliſſimaꝫdiſpoſitionē in intellectu. Tranſitū ad iſtd̓ſummū ſignificat trāſitus mortis xp̄i. tranſitus maris rubri. tranſitꝰ in terrā ꝓmiſſionis. Unde ignis ſpirituſſancti duxit Moyſen ad interiora deſerti. Et inde accepit illuſtrationes mētales Iſta eſt ergo formaſapientie. Iſti ſunt ſublimes exceſſus.