Luminaria eccleſie

Eſſe ex ſeipſo qd̓ eſt in rōne pͥncipij originantis. Pater eſt huiuſmodiEſſe ẜm ſeipſum. qd̓ eſt in rōne medij exemplantis. Uerbū eſt hmōiEſſe ꝓpter ſeipſum. qd̓ eſt in rōne termini quietatis. Spūſſanctꝰ eſt hmōi.Hūc triphariū modū eſſendi tāgit apoſtolus ad Ro. xj. Ex ipſo ⁊ ꝑ ip̄m ⁊ in ipſoſunt oīa. He tres ꝑſone equaliſſime nobilitatis ſunt. qꝛ eque nobilitatis eſt ſpūiſctōꝑſonas terminare ſicut in pr̄e ꝑſonas originare. ⁊ in filio oīa p̄ſentare. Licet autemmethaphiſicꝰ ex ꝯſideratiōe pͥncipioꝝ ſub̓eꝑticularis ⁊ create ad eſſentiā vniuerſalem⁊ increatā aſſurgat vt habet rōnem principij ſummi ⁊ finis vltimi. nō tamē in ratiōepatris ⁊ filij ⁊ ſpūſſctī. Methaphiſicꝰ enimaſſurgit ad illud eſſe ꝯſiderandū in rōe pͥncipij om̄ia originātis. Et in hͦ ꝯuenit cumphiſico qͥ origines reꝝ ꝯſiderat. Aſſurgitetiā ad eternū ens cōſiderandū ratiōe vltimi finis. Et in hͦ ꝯuenit cū morali ſiue ethico qͥ reducit om̄ia ī vnū finē ſiue vnū ſummū bonū. ꝯſiderādo felicitatē practicā ſeuſpeculatiuā. ⁊ ſic ꝯſiderat felicitatem ſic̄ finem vltimū. licet verā felicitatē nō noueritSꝫ inquantū methaphiſicꝰ ꝯſiderat primū ens in ratiōe om̄ia exēplātis. cum nullo cōicat. ⁊ eſt verꝰ methaphiſicꝰ. Pater eīab eterno dixit ſe. ⁊ d̓cendo ſe genuit ſpeciem̄ ſimillimā ſibi. Et hec ſpeciēs eſt exp̄ſſaa patre ⁊ expreſſiua totiꝰ paterne ſcīe et poentie Iſtud eſt mediū in quo relucent oīaSpēs. forma. exemplar. verbū. imago. ſil̓itudo. ars. filiꝰ. Ars plena omniū rationuꝫviuentiū. Dic̄ Augꝰ. vj. de tri. c. vlt̓. vl̓. xxvijIſtud eſt mediū qd̓ eſt veritas. liber lucꝭillius. q̄ veritas d̓r ẜm Augꝭ. Un̄ xp̄s habens cathedrā in celo docet interiꝰ in aīo.Nec aliqͦ modo aliqua veritas ſciri poteniſi ꝑ inſplendentiā eterne veritatis. Iqͥdē pͥma ratio eſt. quia eadē ſunt principiaeſſendi ⁊ cognoſcēdi. Secūda ratio eſt. qͥaſcibile eſt eternū ẜm ph̓m. ⁊ nihil ſcitur niſiimmutabile. Neceſſe eſt gͦ vt ſciat̉ ꝑ veritatē immutabilē incōcuſſam ⁊ incoanguſtacā. Iſtud eſt mediū ꝑſonaꝝ neceſſario. qͥaſi ꝑſona eſt q̄ ꝓducit ⁊ nō ꝓducit̉. ⁊ ꝑſona q̄ꝓducit̉ ⁊ non ꝓducit. neceſſaria eſt ꝑſona q̄ꝓducit̉ ⁊ ꝓducit. Hec eſt gͦ ꝟitas ſola mēte ꝑceptibilis. in qua addiſcūt angeli. ꝓphete. ph̓i. que vera dicūt de iſto medio. De

iſto medio legit̉ in Gen̄. c. ij. Produxit dominꝰ deꝰ de humo om̄e lignū pulcrū viſu⁊ ad veſcendū ſuaue. lignū etiā vite in medio paradiſi. Docet Augꝰ. ꝙ de omnibꝰ ꝓductis dictū eſt. fiat. fecit. factū eſt. preterqͣꝫde luce. Ratio aūt eſt. quia pͥmo ꝓducta ſūtab eterno in arte eterna. Secūdo in creatura intellectuali. Tertio in mūdo ſenſibili. Hoc eſt ꝯtra errores gentiliū. qͥ creduntmundū ꝓductū ab eterno. Quia em̄ mētesnoſtre cognate ſunt eternis luminibꝰ. putant vt ſicut res ꝓducte ſunt in arte eternaab eterno. ſic etiā ab eterno create ſunt ī mūdo iſto. Et ſicut mundus ab eterno ſcriptꝰeſt in arte eterna. ſic deſcriptū putāt in materia. Intelligit̉ aūt p̄aſſignata auctoritasde paradiſo terreſtri. de intellectu angelicode intellectu humano. de intellectu diuīo.Paternꝰ em̄ intellectꝰ dicēdo ſe genuit ꝟbum omniū expreſſiuum. qd̓ eſt ſimile ſibi.imo ſimilitudo ſua. Qd̓ qͥdē expͥmit ipſumpatrē ⁊ res que ꝑ ip̄m facte ſunt ⁊ fiēde ⁊ factibiles. ⁊ eſt principaliter ductiuū ad pr̄isvnitatē fontaliſſimā. Et ẜm hoc filiꝰ dei eſtlignū vite plantatū in medio paradiſi. Geneẜ. ij. qꝛ ꝑ hoc mediū redimus ⁊ viuificamur in fonte vite. Si vero curioſitate temeraria trinitatē immēſam ẜm reꝝ naturaliū experiētiā metiamur. ſi altiora nobisqueſierimꝰ. ſi ſcrutemur maieſtatē opprimemur a gloria. Prouer. xxv. Tūc guſtamusde ligno vetito. ligno ſcꝫ ſciētie boni ⁊ mali. Hoc mō guſtauit lucifer de vetito. Sem̄ lucifer cōtemplādo illā veritatē. de noticia creature reductꝰ fuiſſet ad patris vnitatem. feciſſet de veſꝑe mane diei. ⁊ guſtaſſꝫde ligno vite. Sed qꝛ cecidit in delectationem ⁊ appetitū excellētie. fecit d̓ mane veſꝑeSimili modo Adā miſit manū ad lignuꝫſcientie. ⁊ amiſit lignū vite. Uerbū dei eſmediū faciēs ſcire. quia eſt ꝟitas ꝑ eſſentia⁊ eſt lignū vite. Ueritates aūt vaniſſime interdū ſunt occaſiones mortis. qn̄ impellūthominē in amorē pulcritudinis creature.Ue eis qͥ nutꝰ tuos ꝓ te amāt ⁊ oberrantieſtigijs tuis. ait Augꝰ. in ꝯfeſſi. Primꝰveritas q̄ eſt verbū dei eſt finaliſſimum eſformaliſſimū cognitōis obiectū. ⁊ eſt ratioducēs in cognitionē. Unde ip̄e dicit Ioh.xvj. Exiui a patre ⁊ veni in mundū. iteꝝ relinquo mundū ⁊ vado ad patrē. Et verusmetaphiſicꝰ dic̄. Exiui a te dn̄e. cauſa pͥma