Fo.

cerit. ſi noxium eſt ibi damnatur. ſi vtile ibiinuenitur. Et cum ibi quis inuenerit omnia que vtiliter alibi didicerit. multo abundantius ibi inueniet ea que nuſqͣꝫ alibi. ſedin illarum tantūmodo ſcripturarum mirabili altitudine. ⁊ mirabili humilitate diſcūtur. Idem etiam epiſtola. iij. ad Voluſianum. ꝙ in ipſa omnis philoſophia reperitur. logyca. phiſica. ethica Iſidorus libroſcd̓o ethymologiaꝝ. ca. xxiiij. de libris exēplificat in quibus ſpecialiter predicta tractantur. dicens. In his tribus generibusphiloſophie. logyce. phiſice. ethice. etiā eloquia diuina conſiſtunt. Nam aut de natura diſputari ſolet. vt in Geneſi ⁊ Eccleſiaſteaut quantum ad rerū naturalium generationem ⁊ corruptionem ⁊ alterationē. Autde moribus. vt in Prouerbijs ⁊ omnibusſapientialibus libris. Aut de logyca. pro qͣnoſtri theoricam ſibi vendicant. vt in Canticis ⁊ euangelijs. Caſſiodorus ſuper pſal.Ad veritates in ſpeciali deſcendit. on̄densex quibus locis ſcripturarum ſacrarū philoſophi veritates libris ſuis inſertas acceperunt. nunc de topic̉. Ariſtotelis. nunc degeometria Euclidis. nunc de alijs philoſophis faciens mentionem. Unde libro deſacre ſcripture inſtitutione ſic dicit in prologo. Conſtat quidē in origine ſpiritalis ſapientie. ſcꝫ ſcripture ſacre. aut diſciplinarūaut artium liberalium initia ſeu indicia fuiſſe ſeminata. que poſtea doctores ſecularium litterarum. ad ſuas litteras prudentiſſime tranſtulerunt. Quod apto loco in expoſitione pſalterij fortaſſe declarabimus.Recte ergo dicitur Eccleſiaſtici. xix. Inomni ſapientia diſpoſitio legis. Et non immerito quia in diſpoſitione angelorum data eſt. Actuū. vij. De libro Iob ſic dic̄ Hiero. epiſtola. iij. G. ꝙ omnes leges dyaleticepropoſitione. aſſumptione. confirmationedeterminat. cuius verbi Caſſiodorus vbiprius faciens mentioneꝫ. ſic ait. Si ita eſt.imo quia aliter eſſe nō poteſt. qd̓ tanti viriprobat auctoritas. Ubi ſunt qui dicunt artem dyaleticam a ſcripturꝭ ſanctiſſimis nōincepiſſe Contra iſtos loquitur Baſiliusexamerō. omel̓. iij. Nullus argumentationem illorum qui de celo diſputant. diſputationi ſpiritualium velit conferri ſermonum. quantum enim caſte viuentium mulierū pulcritudo. meretricie formoſitati p̄-

ponitur. tantū noſter ſermo dignoſcitur p̄latus eſſe illorum doctrine. Unde Sapientie. viij. Candor eſt lucis eterne ⁊c̄.Contra ſecundos ſcripturam arguentes de ſimplicitate dicendi ⁊ defectu eloq̄ntie. loquitur Auguſti. iiij. de doctrina chriſtiana. c. j. A. Ubi litterarum ſacrarum auctores intelligo. non ſolum nihil eis ſapientius. verū etiam nihil eloquentius mihi videri poteſt. Et audeo dicere. omnes qui recte intelligunt quod illi loquuntur ſimul ītelligere non aliter eos loqui debuiſſe. Sicut enim eſt quedam eloquentia que magis etatem iuuenilem decet. eſt que ſenilemnec iam dicenda eſt eloquentia ſi ꝑſone noͣconueniat eloquētis. ita eſt que viros ſumma auctoritate digniſſimos. planeqꝫ diuinos decet. Hac illi locuti ſunt. nec ip̄os decet alia. nec alios ipſa. Poſſem quidē ſi vacaret omnes virtutes ⁊ ornamenta eloquētie. de quibus inflantur illi qui linguam ſuam auctorum noſtrorū lingue preponuntin litteris diuinis oſtendere.Tertium genus macule quod in ſacraꝫſcripturam impingunt eſt inhoneſtas. ẜmꝙ patet per Auguſtinū cōtra Fauſtū. xxij.A. Dicebat enim Fauſtus. ꝙ hebreorumſcriptores tanqͣꝫ leprā aut ſcabiem abominanda ⁊ turpiſſima precepta .ſ. verbis deicommiſcebant in lege. Et eſt erroris huiꝰoccaſio. ꝙ tam de corporalibus immundicijs qͣꝫ ſpiritualibus mentio fit in lege diuina. Hunc errorem tangit Rad̓. nobilis expoſitor ſuꝑ Leuic̄. c. xviij. vbi de p̄dictis immūdicijs diffuſe tractat̉. ſic inquiēs. Multi cum in ſcripturis ſacris talia audiūt. abominantur. auertunt auditum. ⁊ pene ſi audeant legem diuinam ꝙ in ea talia ſcriptaſunt reprehendere nituntur. Cōtra quosidem inuehit. lib̓. xiiij. c. vj. Vt quid nos temeraria p̄ſumptōne arguimus lucē. q̄ noſipſos nobis oſtendit. arguimus verbū deiquod ſine vicio vicia noſtra reprehendit.Quid agis humana ſuperbia. tante ſūt ſordes tue. in has feces deuoluta es. vt ſermodei qui curā tui ſuſcepit. non aliter tibi ſubuenire poſſit. niſi in ſtercora tua quodam/modo manus mitteret. vt tibi ſordes detrahat. ſi dici fas eſt ipſe contrahat. Sicuttamen radius ſolis incontaminatus cloaacas penetrat. Sic ſtilus ſpirituſſanctiattingit vbiqꝫ propter ſui mundiciam.