de gratioſis

⁊ ad imitatōeꝫ ꝓuocat corda īfirmoꝝdūqꝫ illoꝝ victricia facta cōmemoratꝯtra vitioꝝ p̄lia debilia nr̄a ꝯfirmat.Idē. qͣſi q̄dā fit lectio mentis noſtreſpēs ꝯſiderata creature Idē. plerūqꝫres q̄libꝫ ꝑ hiſtoriā virtꝰ ē: ꝑ ſignificatione culpa ¶ Ambro. de of: cur nonilla tꝑa qͥbꝰ ab ecc̄a vacas lectiōi impendas cur nō xp̄m reuiſas: xp̄m alloqͣris: xp̄m audias: illū alloqͥmur cumoramꝰ: illū audimꝰ cū diuina legimusoracula Idē ī hexamē. ſcriptura dīnaſalutē ſuggerit: vite odorē fragrat vtſuauitatē legens capias: non p̄cipitijcrimē incurras. Idē. nō mediocre sͣli. ij. de ſtultilo qͥo ¶ Hiero. in ori. ſuꝑIonā. difficile hoīes potētes ⁊ nobiles: ⁊ diuites: ⁊ multo his difficiliuseloq̄ntes credunt deo: obcecat̉ enimmens eoꝝ diuitijs ⁊ opibus atꝫ luxuria: ⁊ circūdati diuitijs non pn̄t vide̓virtutes ſimplicitateqꝫ ſcripture Id̓in ep̄i. ama ſciam ſcripturaꝝ ⁊ carnisvitia nō amabis. Idē. or̄oni lectio: lectioni ſuccedit or̄o ¶ Iſi. de ſum. bo.ſcāꝝ ſcripturaꝝ altitudo qͣſi montespaſcue ſunt: ad qͦs dū qͥs iuſtoꝝ ꝯſcēderit paſcue indeficiētis refectioneminueniſſe ſe gaudebit. Idē. geminumꝯfert donū lectio ſcāruꝫ ſcripturarū:ſiue qꝛ intellectuꝫ mentis erudit: ſiueꝙ a mūdi vanitatibꝰ abſtractū hoīeꝫad amore dei ꝑducit. Idē in ſyno. lectio docꝫ qd̓ caueas: lectio oſtēdit qͦtendas: lectiōe ſenſus auget̉ ⁊ intellectꝰ ¶ Augꝰ. in ep̄i. tāta eſt xp̄ianaruꝫꝓfūditas litteraꝝ vt in eis qͦtidie ꝓficerē ſi eas ab ineunte pueritia vſqꝫad decrepitā ſenectutē maximo ocioſūmo ſtudio meliore ingenio conareraddiſcere ¶ Io. chry. ſuꝑ ioh̓. non ꝓpterea date ſunt ſcripture vt ī libriseas hēamꝰ ſolū: ſꝫ vt in cordibꝰ ꝯglutinemꝰ eas Idē ſi turpiloquiū ſordidat et demones vocat manifeſtū ē qm̄

ſpūalis lectio ſanctificat ⁊ ſpūs afferʳgratiā. diuine enī ſunt incātatōes ſcripture ¶ Ber. ſuꝑ can. an̄ carneꝫ diſcipline ſtudijs edomitā ⁊ mācipatā ſpiritui aūt ſpretā ⁊ abiectā ſeculi pōpā⁊ ſarcinaꝫ indigne ab impuris lectioſcā p̄ſumit̉: qūo nempe lux īcaſſuꝫ circūfūdit oculos cecos vel clauſos: itaaīalis hō nō ꝑcipit ea q̄ ſūt ſpūs dei¶ De ſapientia ¶ Capᵐ xxxiijReg. in mora. Neqꝫ hoc ē ſapeqd̓ ītelligere: qꝛ multi et̓na qͥdeꝫſapiunt: ſꝫ hoc intelligere neq̄qꝫ pn̄t.Idē in regi. ſapient̓ illicita ſuꝑat quididicerit etiā nō vti ꝯceſſis ¶ Augꝰde li. ar. nemo ſine ſapīa beatꝰ eſt: ne eenī beatꝰ eſt niſi ſummo bono qd̓ ī eaveritate quā ſapiam vocamꝰ cernit̉ ⁊tenetur. Idē ve qͥ delinquent sͣ. li. iij.de ſapientiā ma. Idē nihil aliud ē ſapientia. sͣ. li. ij. de modeſtia Idem deordīe diſcipline. quiſquis oēm ph̓iaꝫfugiendā putat: nihil nos vult aliudqͣꝫ non amare ſapientiā. Idē duplexeſt via quā ſequimur cū reꝝ nos obſcuritas mouet: aut ratione: aut certeauctoritate ph̓ia rōnem promittitIdē̓. tria ſunt genera rerū in quibusrōnabile apparet. vnum eſt in factisab aliquem finem relatis: alterū in diſcendo: tertiū in delectando. primumnos admonet nihil temere facere. ſecūdū recte docere: vltimū beate ꝯtemplari. Idem de ciui. dei. Nō eſt veraſapientia que intentionem ſuā in hisque prudenter diſcernit: gerit fortitercohibet temperanter: iuſteqꝫ diſtribuit. non ad illum dirigit finem vbi eritdeus omnia ī om̄ibus eternitate certa et pace perfecta ¶ Iſid̓. in etym̄.Sapiens dictus eſt a ſapore. quia ſicut aptus eſt guſtus ad diſcretionemſaporis ciborum: ſic ſapiens ad dinoſcentiā rerum atqꝫ cauſarū qͦ vnūqd̓qꝫ dinoſcat atqꝫ ſenſu veritatis diſ-