Liber ſcd̓s pharetreDe princi

cia nō debuit: ip̄o ſuo pōdere mox adalid̓ trahit ¶ Id̓ Tribꝰ modis pctm̄admittit̉. ſcꝫ ignorantia: infirmitate: ⁊ſtudio. et grauius quidē īfirmitate qͣꝫignorātia: ſed multo grauiꝰ ſtudio qͣꝫinfirmitate peccat̉ ¶ Idē In grauibꝰpeccatis qͥs poſitꝰ cū ſuis p̄mit̉: alienanō diluit ¶ Idē in paſto. Nōnunqͣꝫin parua deterius qͣꝫ in maiore culpapeccat̉. Maior enī quo citius quia ſitculpa agnoſcitur: eo etiā celeriꝰ emendatur. minor vero dū quaſi nulla creditur eo peius quo et ſecurius in vſuretinetur ¶ Idem in regiſtro Apudhomines culpa: apud deum pena eſtnolle quenqͣꝫ bonū imitari qd̓ placet¶ Idem Plerūqꝫ qd̓ in laicis culpaeſt hoc crimen eſt in ſacro ordine conſtitutis ¶ Idem Nōnūqͣꝫ dominꝰ infra libro iij. de certamine ¶ Augꝰ. deconfeſ. Ibaꝫ ad inferos portās om̄iamala que comiſerā: et in te ⁊ in me: ⁊in alios multosᵐ⁊ grauia ſuper originalis peccati vinculū ¶ Idē de ci. d̓rPauciſſimi ſunt tante felicitatis: vtab ipſa ineunte adoleſcentia nulla dānabilia peccata ꝯmittāt ¶ Idē Queſint iſta peccata que ita impediunt ꝑuentionem ad regnum dei vt cuꝫ ſanctorum amicorum meritis impetrentindulgentiā: difficillimū eſſe inuenirepericuloſiſſimū eſt diffinire ¶ IdemNūc vſqꝫadeo infra li. iij. de voluntate mala. ¶ Idem de ſpū ⁊ littera. Sicut non impediūt a vita eterna iuſtūquedam peccata venialia: ſine quibushec vita non ducitur. ſic ad ſalutemeternam nihil ꝓſunt impio aliqua bona opera: ſine quibus difficillime vita cuiuſlibꝫ peſſimi hominis inuenit̉.Idem contra iulianū. Diluunturin baptiſmate cuncta peccata ⁊ originaliter tracta ⁊ ignoranter vel ſcient̓adiecta ¶ Idem cum non ad ſuuꝫ referuntur aucͣtorem dona dei hoc ipſo

male his vtentes efficiuntur iniuſti:Idem ad Croſium. Valum natura nō eſt ſed priuatio boni hoc nomēaccepit ¶ Idem de baptiſmoᵇ paruūlorum. Sicut eorum per quos renaſcūtur paruuli iuſticie ſpiritus reſpōſione ſua traijcit in eos fidem quamvoluntate propria nondum haberepotuerunt. Sic eorum per quos naſcūtur caro peccati traijcit in eos noxam quam nondū vita propria cōtraxerunt ¶ Ideꝫ in meditationibꝰ Certe o miſer homo ipſa ſola plus eſt vitanda peccati feditas qͣꝫ quelibet tormentorum immanitas ¶ Idem ī ep̄iQuem non poteſt diabolus ſeductuꝫad nequitiam: famam ipſius inquinare conat̉ vt ſi fieri poteſt opprobrijset malarū linguaꝝ detractiōe deficiatet ſic in eius fauces ruat. Si aūt necfamā innocētis maculare potuerit hͦei ꝑſuadere tentat vt ꝑ maliuolas ſuſpicatiōes de fratre ſuo iudicet: et ſicab illo implicatus abſorbeat̉ ¶ Ideꝫde virginitate. Quia ſatagentibꝰ vigilantibus nec peccent ſubrepūt quodāmō ex humana fragilitate peccata qͣꝫuis parua qͣꝫuis pauca: non tn̄ nullaeadē ip̄a magna fiūt ⁊ grauia. ſi eis ſuꝑbia incremētū ⁊ pondꝰ adiecerit.Idē de patiētia Tāto rectiꝰ maioriſupplicio dignū iudicauēis animū. qͣnto magis vitijs ſubdit inſtrumēta virtutū ¶ Id̓. de pn̄ia Nullū peccatumadeo p̓aruū qd̓ nō creſcat neglectumnō enī ꝯſiderādū eſt qͥd fecerit ſꝫ quēoffenderit qͣꝫ bonꝰ eſt: qͣꝫ benignus: qͣꝫpius ¶ Ideꝫ Qui peccat ⁊ gratiā ſuam recuperare non amat et nunqͣꝫ curat ab eo diligi qui totus eſt amoret charitas: nec ad illud tendit vndeſumpſit arrā: in ſpūm peccat: et nunqꝫ poſt mortē: ſicut nec viuens cōſequet̉ veniā ¶ Idē ſuꝑ cano. Io. Iſtaq̄ dicimꝰ pctā leuia noli ꝯtēnē. ſi ꝯtē-