¶ Tertiaᵐ pars Centiloquij

ciendi preceptū vel mandatū ſuꝑioꝝItē ſic. Obedientia eſt obtēperatioẜm regulā ſacre ſcripture maioribusqͥbuſcūqꝫ debita. Uel ſic. Obediētiaeſt ſpontaneū ⁊ rōnabile ꝓprie volūtatis ſacrificiū. Uel ſic. Obedientia ēpio ſtudio proprie volūtatis abnegatio. Equitas eſt amor equalitatis inhis in quibꝰ debꝫ eſſe equalitas ¶ Deiuſticia dicit Proſper. Iuſticia ē quedam animi nobilitas ſuā cuiqꝫ tribuens dignitatē: ſuꝑioribus reuerentiā:paribus ꝯcordiā: īferioribus diſciplinā. deo obedientiā: ſibi ipſi ſanctimoniā. inimico patientiā: miſero cōpaſſonem. ẜm Augꝰ. Actus iuſticie ē ſcire quid debeat reddere: non velle plꝰqͣꝫ poſſit diſtribuere: omneꝫ animi cogitationeꝫ ad ſolum deum dirigere eterigere. eumqꝫ tanqͣꝫ nihil aliud ſit ſola mentis acie intueri. Secūdū aliosautem eſt etiā actus iuſticie ad vnamconſentire viam: vniuſcuiuſqꝫ virtutis obſequiū ſeruare: vnicuiqꝫ qd̓ ſuum ē reddere. Itē cum ſuꝑna ⁊ diuina mente ſociari: vt ſeruet cum ea ꝑepetuum fedus imitando¶ De ſeptem donis ſpirituſſancti.Eptem ſunt dona ſpirituſſanCapitulum xlv.Icti que enumerat Iſaias. xi .ſ.donum ſapientie: et intellectꝰdonū conſilij: et fortitudinis. donumſcientie ⁊ pietatis. et donū timoris domini. Habemꝰ aūt videre de donis diuinis que ſpūiſancto attribuunt̉ triaſcꝫ ſpecialē ſufficientiā: ſingularē conſiſtentiam: et generalem differentiam.Specialis ſufficientia habituū predictoꝝ ſic accipit̉: Dona ſpūſſancti ſpēaliter ſunt vl̓ pͥncipalit̓ ad expediēdaspotentias aīe in agendo. Habemꝰ ātexpediri qͣntū ad declinationem mali:⁊ ſic eſt donū timoris. Item quātumad operationem boni ⁊ hoc duplicit̓

Nam aut eſt bonum neceſſitatis adquod expedimur per donū pietatiscuius regimen directiuum eſt donumſcientie. Aut eſt bonum ſupererogationis ad quod expedimur per donūfortitudinis. cuius regimen eſt donuꝫconſilij ¶ Ad maiorem horum duoꝝeuidentiam attendenda eſt conſiſtentia actuum ſingulorum. Nota ergoprimo ꝙ ſapientia communiter accepta dicit cognitionem generalem rerum diuinarum et humanarum ſecūdum Auguſtinum et philoſophumqui dicit ꝙ ſapiens eſt qui omnia nouit. Minus communiter: qui dicit cognitionē reꝝ et̓naꝝ. i. Chorī. xij. Alijſermo ſapientie: id eſt cognitio eternorum. et proprie dicit cognitioneꝫ quacolitur deꝰ fide: ſpe: et charitate. Iobquindecimo. Pietas ipſa eſt ſapientia: magis proprie nominat cognitionem dei experimentalem: et ſic ē vnūde ſeptem donis ſpirituſſancti cuiusactus conſiſtit in deguſtando ſuauitatem dei. Qui quideꝫ actus partim eſtcognitiuus. partim affectiuꝰ: ita ꝙ incognitione inchoatur et in affectioneconſummatur. Item habemus quieſcere in optimo per intelligentiaꝫ virtutis: et ſic eſt donum intellectus. etꝑ affectionē bonitatis: et ſic eſt donūſapientie. Scientia etiā dicit̉ tribusmodis. Quedam enim ſcientia conſiſtens in intellectu pure ſpeculatiuofundata ſupra principia rationis vt ēſcientia adquiſita ſiue humana philoſophia. Quedam conſiſtens in intellectu inclinato ab affectu fundata ſuꝑ principia iuris naturalis ordinansad rectam et honeſtam vitam: vt eſtſcientia prudentie virtutis ¶ Quedam eſt conſiſtens in intellectu inclinato a fide: et inclinante ad operationem bonam fundata ſuper principiafidei habens ortum ⁊ donis ſpiri-