CentiloquijTertiaᵐ pars

creatio fuit ex nihilo. ideo fuit in principio ante omnem diem tanqͣꝫ rerumomnium ⁊ tēporum fundamentū. Diſtinctio vero corpoꝝ mundanoꝝ fuitmodo triplici. ideo ꝑ triduū fuit factaita ꝙ pͥma die fuit facta diſtinctio nature luminoſe a perſpicua ⁊ opaca: cūlux a tenebris eſt diſtincta. ſecūda dieeſt facta diſtinctio nature perſpicue aperſpicua: cum aque inferiores a ſuꝑioribus ſunt diuiſe. tertia facta eſt diſtīctio nature perſpicue ab opaca cū diuiſe ſunt aque a terra. Ornatus auteꝫqui diſtinctioni corporum correſpondet eſt etiam in triduo conſummatusIta ꝙ ornatus nature luminoſe ē factus quarta die: in formatione ſtellaꝝſolis et lune. Ornatus nature perſpicue factus eſt quinta die: in qua factiſunt piſces et aues in aque ⁊ aeris ornamentum. Sexta die eſt factus ornatus nature opace quando facte ſuntbeſtie de terra: facta ſunt reptilia: facta eſt humana naturā ad cōſummationem omnium predictorum.¶ De conſiſtētiā machime mūdialis¶ Cap. xi.Onſiſtit autem tota natura corporea maxime in duabus: ſcilicꝫin natura elementari et celeſti. Celeſtis diſtiguit̉ in tres celos pͥncipalesſcilꝫ empyreum cryſtallinum et firmamentum. In firmamento autem qd̓ ēcelum continentur ſeptem orbes ſeptem planetarum: qui ſunt: Saturniupiter: mars: ſol: venus: mercurius:luna: Natura vero elementaris diſtīguitur ī quattuor ſpheras: ſcꝫ Ignisaeris: aque: et terre. Et ſic procedendo a ſummo celi cardine vſqꝫ ad centrum terre occurrunt nobis deceꝫ orbes celeſtes: ⁊ quattuor ſphere elemētares. ex quibus tota mūdi ſenſibilismachina integratur. Ita ꝙ celeſtia īfluūt in terreſtria et elementaria quā-

tum ad diſtinctiuam ſignificationemtemporum: dierum: menſium: ⁊ annorum. dicente ſcriptura. Sint in ſigna⁊ tempora dies et annos. Influūt etiam quantum ad effectiuam productionem rerum generabiliū ⁊ corruptibiliū ⁊ corporuꝫ humanoꝝ. ſic tn̄ ſūtin ſigna temporum: rerum: ⁊ operationum. per lucem: calorem: et virtutē.vt non ſint certa ſigna contingentiūfuturorum. nec influant ſuper liberūarbitrium per vim conſtellationumquam dixerunt aliqui fatum eſſe. Etſic colligitur ex predictis ꝙ deus ordinate res condidit quātum ad tēpꝰ:ordinate diſpoſuit quantum ad ſitumordinate gubernat quantum ad influentiam. In ſcriptura ſacra ordinatenarrat quantum ad doctrine ſacre ſufficientiaꝫ: que in principio ſui īſinuatnaturam luminoſam nomine celi: naturam opacam nomine terre: naturāperſpicuam nomine aque. Inſinuatbeatiſſimam trinitatem: patrem innomine dei creantis: filiuꝫ in nomineprincipij: ſpiritumſanctum in nomineſpūs dei. Inſinuat etiam nobis appropriata trium perſonarū: ſcilꝫ omnipotentiam patris in producendo: omniſcientiaꝫ filij in diſtinguendo: beniuelentiam ſpirituſſancti in influendo.¶ De ſufficientia celorum.Capitulū xij.E natura celeſti ſpecialiter eſtvidendum. Celum quidem ẜmcōmunem acceptioneꝫ nominat naturam perſpicuam contentiuam. Secūdum vero propriam acceptionemnominat naturam perſpicuā contentiuam nulli contrarietati ſubiectā. Secūdum primam acceptionē. celi a Rabano diſtinguūtur. ſcꝫ celum aereum:ethereum: olympum: igneum: ſydereum: aqueuꝫ: empyreum. Quorum ſufficientia ſic ſumitur. Celi eniꝫ natura