ſancti Bonauenturexxj

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ſcd̓m fit diſtinctio fortiuꝫ ab infirmiset debilibꝰ. ẜm tertiū fit diſtinctio clericoꝝ a laicis. Hinc eſt ꝙ illa ſacr̄a q̄reſpiciūt triplicē fidei ſtatū predictuꝫcharacteres impͥmūt. ꝑ quos indelebilit̓ impreſſos ſꝑ diſtinguūt ac per hocnunqͣꝫ iterari pn̄t. Qm̄ ergo baptiſmꝰreſpicit ſtatū fidei genite: ī quo populus dei diſtinguit̉ ab īcredulis vt iſraelite ab egyptijs: ⁊ ꝯfirmatio reſpicitſtatū fidei roborate: in quo diſtinguit̉populꝰ fortis ab infirmis: ſicut pugiles ab his qͥ ad pugnā nō ſunt idoneiordo reſpicit ſtatū fidei multiplicate:in quo diſtinguit̉ clerꝰ a laicis: ſicut leuite ab alijs tribubꝰ. Hīc ē ꝙ in histm̄ ſacr̄is characteres īpͥmunt̉: Quiavero diſtinctio populi a nō ppl̓o pͥmaeſt ⁊ radicalis. Hinc eſt ꝙ characterbaptiſmalis eſt fūdamentū alioꝝ characterū. ⁊ ideo illo ſubtracto nihil poterit ſuꝑedificari. ac ꝑ hoc oportꝫ denouo fieri. ſi āt ille ſubſternat̉ alij impͥmi pn̄t: nec vnqͣꝫ vlteriꝰ iterādi ſuntnec ſacramē ta tria p̄dicta que eos imprimūt ex cā aliqͣ iterant̉. ⁊ grauis defacto iterantibꝰ debꝫ pn̄ia imponi. ꝓpter diuini cōtumeliā ſacramēti. licetalia qͣttuor ex cauſis diuerſis pn̄t ſine ſui ꝯtumelia iterari Ca. vijDe integritate baptiſmi.Am nūc ſeptimo loco reſtat viderede integritate vniuſcuiuſqꝫ ſacr̄i: quecum ſit in numero ſeptiformi. pͥmo dicendū eſt de baptiſmi integritate qd̓eſt ianua oīm alioꝝ ſacrōruꝫ. De integritate igit̉ ſacr̄i baptiſmi hoc tenendū eſt. ꝙ ad hoc ꝙ aliqͥs baptizet̉ vere et plene: reqͥrit̉ expreſſio forme vocalis a dn̄o inſtitute: que eſt hec: egote baptizo in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti amen: abſqꝫ omiſſione vocabuli: et ſine interpoſitiōe vocabuli:abſqꝫ prepoſteratiōe ordinis ſupradicti. ⁊ ſine cōmutatiōe noīs prenoīati.

Requirit̉ etiaꝫ merſio vel ablutio ꝑelemētū aque in toto corpore: vel ſatē in digniori parte. ita ꝙ expreſſio ⁊merſio fiat ab vno ſimul ⁊ eodē ⁊ ineodē tꝑe. qͥbꝰ cōcurrentibꝰ ſi nō ſit fictio ī baptizādo: dat̉ ei gr̄a regerans:r̄ctificās: ⁊ purificās ab oī cl̓pa. qd̓ vtefficatiꝰ fiat catheciſmꝰ ⁊ exorciſmustanqͣꝫ preparatorij premittunt̉ taꝫ inparuulisqꝫ in adultis. ita tn̄ ꝙ in adultis reqͥrit̉ fides ꝓpria. in paruulisſufficit fides aliena. Rō aūt ad intelligētiā predictoꝝ hec eſt. qꝛ cū pͥncipium nr̄m reparatiuū verbū ſcꝫ īcarnatū: tāqͣꝫ ꝑfectiſſimū ⁊ ſufficiētiſſimumpͥncipiū reparare habeat genꝰ humanū ꝑ medicamēta ſacrōꝝ: ita ꝙ nihilſit ſuꝑfluū: nihil inordinatū: nihil etiādiminutuꝫ. ita diſponere debuit: ꝙ ſacramētū baptiſmi ⁊ alia reintegrent̉ẜm ꝙ exgiebat ſua virtus: nr̄a ſalꝰ: etetiā nr̄ morbꝰ. Qm̄ ergo virtꝰ nos reparans eſt virtꝰ totiꝰ trinitatis. quaꝫſancta mat̉ eccleſia credit in aīo: confitet̉ in verbo: et profitet̉ in ſigno. ſubtriū ꝑſonarū diſtinctiōe ⁊ ꝓprietate:ordine et origine naturali. Eſt etiamvirtꝰ paſſionis xp̄i qͥ mortuꝰ et ſepultus fuit: et die tertia reſurrexit. Hinceſt ꝙ ad hoꝝ expreſſionē in ſacr̄o baptiſmi qd̓ pͥmū omniū ſacramentoꝝ ē:in quo pͥmo. ⁊ pͥncipalit̓ hec virtꝰ oꝑatur. debꝫ fieri expreſſio trinitatis diſtincta ꝓpria et ordinata noīatione qͣntū eſt de forma cōi. licꝫ aliquo tꝑe pͥmitiue eccleſie potuerit fieri in nomine xp̄i in quo. intellectꝰ claudit̉ totiꝰtrinitatis. Debuit etiam fieri ꝓpria etordinata noīatio verbi baptizādi cūtrina merſione ad expreſſionē mortischriſti: et ſepulture: et reſurrectionispoſt triduū facte: qͣntū eſt de congruitate. et quia ſimul oꝑatur vtraqꝫ virtus. ⁊ in vno chriſto ſaluatore vtrūqꝫhoꝝ debet fieri ab vno ⁊ eodē ſimul