Sermo in concilio remenſi

nō alit̓ poſſet fidei ſeu moꝝ veritas inuiolata ẜuari. Ubi veꝝ eſt illd̓. paſce fame morientē ſi nō pauiſti occidiſti. ¶ Porro nl̓lū debere mitti qͥ nō fuerit idoneus ⁊ ꝓbatus docēt artes cetere. quas exercere nō p̄ſumit ignarus ip̄aꝝ. Sicut ex Oratio ſumpſit Hiero. Qd̓ medicoꝝ eſt ꝓmittūt medici? tractant fabrilia fabri. ¶ Remouet apoſtolꝰ ab officio p̄dicatōis ml̓ieres Mulierē inqͥt doce̓ nō ꝑmitto Inueſtigemꝰ rōnē ⁊ inueniemꝰ multos ex viris ꝓhibitosSpectat nimiꝝ ad paſtoralē doctorē cōſtātia. ſpectat prudētia ſpectat pudicitia vt ſitī eo facultas veritas ⁊ boītas. ¶ Cōſtātiadat ne ſuccūbat aduerſis. ne cedat ꝯuicijsl̓ iniurijs. ne rumoribꝰ falſis ⁊ indigniſ. vl̓ī fletur ad gloriā. vel ꝯtabeſcat ad ignominiā. Neqꝫ eī gladiator (ſicut di. Chriſo.Plus habere dꝫ animā in manibꝰ. hoc eſteam vltro morti dare. ꝙͣ p̄dicator. Atueroquis neſciat mulierē imbecillē eſſe fragileꝫincōſtātē. ſic pueri vel adoleſcētes. puerosdico vel etate vel moribus. ſic oēs querentes que ſua ſunt nō que Ieſu xp̄i. Ceduntnāqꝫ ad primā iniurie vel cōtumelie perſonalis ſeu iacture tꝑalis ſuſpitōes tāꝙͣ arūdines vento mundani timoris agitate.¶ Prudentia dat paſtorali doctori. vt necfallere velit nec falli leuiter poſſit. Sꝫ audi qͥd de iudicio mulieꝝ dixit Ariſto. qm̄Inſtabile eſt ⁊ inualidū. ſic apd̓ comicū dicunt̉ mulieres ꝓpe ſicut pueri leui ſentētiaQd̓ viderat egregius poeta di. Uarium ⁊nutabile ſꝑ femina Quot aūt inueniunt̉inter viros quorū iudicia circa agibilia etcredibilia/ vel nullū eſt vl̓ obſcurū timidūet incertū vl̓ erroneū. qꝛ nec ip̄os erudiuitlex dei. nec regularis bn̄ viuedi diſciplinaꝑdocuit. ¶ Solidū idcirco nequeūt alijſcirca ſcrupuloſas q̄ſtiōes ſuas dare ꝯſiliū.tāꝙͣ interrogatio fiat eis d̓ ignotis nec exꝑtis. ¶ Cōtinentia deniqꝫ dat paſtorali doctori vt nec in ſe lubricitateꝫ admittat. necad illā auditores alliciat Atuero mulierꝭvox/ facies geſtus/ quaſi tede ſulphuribuſillite audientes ⁊ ſpectātes adurūt faciliteret in prauā deſideriorū carnaliū flāmā accēdūt. Sic viroꝝ aliqͥ muliebrit̓ fracti ſin̄neruis diſcipline/ plus eloqͥo et geſtibus eſfluunt in laſciuiā; ipſamqꝫ ꝓuocant nu-

triunt ⁊ augent ⁊ extinguāt. ¶ Ieſtinabāin ip̄a meditatōne mea ꝑgere poſt hanctriplicē prime ꝑtitionis conſiderationeꝫad aggreſſum ſcd̓e partitionis locuturꝰ deꝑabulo ſancte cōuerſatiōis. tū ecce viſa eſtaſtitiſſe induſtrioſa ſedulitas. affirmās nōſatis eſſe ſi deducant̉ in medium defectusexiſtentes circa pabulū dominici gregꝭ. niſi parit̓ inuenirēt̉ ꝓuiſiōes. ⁊ hoc tāto efficatius ꝙͣto ꝑticularius. Uniuerſalia eniꝫpaꝝ ſed ſingularia multū docent. At egodū has prouiſiones ab eadem induſtrioſa ſedulitate ꝑquirerē (cito em̄ ſecuꝫ ſenſi)enumerauit plurimas hic ⁊ in poſterioribꝰquarū paucas ante cōſpectū cōuocationiſhuiꝰ celerrime rememorari iuſſit. repetenscrebro; fiat fiat.Prima prouiſio.¶ Fiat in primis iuxta p̄miſſa executō decretalis illius que in oī metropolitana eccleſia/ ſcholā theologie conſtituit. Nec videtur ſchola mendicantiū ſatis eſſe. Expediret amplius vt hec inſtitutio cuius quotationem ſicut ⁊ aliarum dominis iuriſtꝭlinquo/ extenderetur ad eccleſias catedrales et alias collegiatas notabiles. ſic ꝙ vnaprebenda eſſet ad officium hoc ſalutiferūſpecialit̓ et irreuocabiliter applicata. Quēadmodum dominus noſter Benedictusꝓcurante preceptore meo inclito domīo.Cameracen̄. ꝯſtituerat. ſed neſcio quo pacto tam ſanctuꝫ opus ē medijs vt diciturmanibus elapſum eſt. Cōcedebatur vt legentes et ſtudentes ꝑciperent certis diebꝰet horis diſtributiones quotidianas. hacratione qua intendentes temporalibus eccleſie commodis ſine vlla contradictionerecipiunt. Expediret inſuꝑ vt monaſterianotabilia/ non carerent viris docentibusſuos religioſos etiam ab adoleſcentia/ meditari in lege domini die ac nocte. Alioqͥnpoſtmodum in ipſo ocio ſuo quod conteplationi deditum eſſe cōuenit/ qualiter exercebuntur ad diuina? Tenenda deniqꝫeſſet decretalis prohibens ipſos audire leges vel phiſicam. artes. ſcilicet practicis negocijs accōmodas. Nam apud eos q̄ ſcietia magis ꝙͣ theologia deberet vel doceriel cognoſci?C