De dominio euangelico

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tis erogando ⁊ cōicando. ꝙͣ reſeruando ⁊aypropriādo poſſit auara ſordidaqꝫ tenacitas. De qua vere ⁊ ph̓ice Hiero. enunciauit ad Paulinū/ ꝙ ei deeſt tā quod hꝫ qͣmqd̓ nō hꝫ. ¶ Sic poſtremo fructū vberiorem placidiorēqꝫ recipit iuſtus ex diuitijsalienis. ex auro ex margaritis exequijs theſauris ⁊ alijs ꝙͣ plerūqꝫ ſolus ciuilit̓ taliūdomīator ⁊ amator. Hoc ex alto intuebatur ſapiens dū ait eccl̓s. v. ꝙ qui diligit diuitias/ fructū nō capiet ex eis: fructus diuitiarū eſt redemptio anime ꝓprie ⁊ ſufficiētia et ſatietas atqꝫ ſecuritas. Hos fructusmagis capit iuſtus alienas diuitias vel cōtemendo vel ꝑ eas in dei laudē aſſurgendo. ꝙͣ ꝓprietarij. qͥ tm̄ modo capiunt ſpinas curaꝝ pungentiū ⁊ tribulos anxiaruꝫoccupationū. ¶ Debet hec cōſideratio plurimū cōpeſcere animū bene inſtitutum etmorigeratū ab appetitu anxio grādis poſſeſſionis aut amminiſtratiōis ciuilis. qm̄peccatoꝝ maculis contrectantes inquinātaut ſaltē peccandi ꝑiculis inuoluūt et innectunt Nō ſatiāt hoīem. excruciāt potiꝰnouis cupiditatibꝰ ⁊ curꝭ ſuꝑfluis Et vbiſunt opes ibi ſunt ⁊ qui conſumunt eas.¶ Agnoſcitis vt arbitror ex hac differētiatriplici/ qm̄ pulcrior eſt dominatio fecundior atqꝫ diuinior/ que ex titulo gratie qͣmea que ex titulo politice aut ciuilis iuſticieoritur ⁊ accreſcit. Poſſe igitur eccleſiaſticus monarchatus abſqꝫ tali multitudinedominiorū ciuiliū/ qualē aſpicimus eē ꝑfectior et chriſto ſimilior qui dominij exercitium / a ſe penitus abdicauit. ¶ Confundit poſtremo hec p̄clara veritas/ ſtultā auaricia noſtrā. cōfundit ⁊ crudelē inuidiam.Uere ⁊ ꝓprie ſtultā dixerim auaritiā. quegaudet ſola appropriatiōe ⁊oꝝ que diuinius habent̉ cōmunia Sꝫ nōne crudel̓ nonne monſtruoſo ſil̓is inuidia que bona ſuaaut q̄ ſua eſſent ſi vellet odit qꝛ in alijs adeſſe cōſpicit mordet lacerat cōſumit ⁊ diſſipat. Profecto ſiquis bn̄ p̄dicat / ſiquis glorioſe oꝑat̉: ſiquis etiā miraculis claret; oīahec mea ſunt/ oīa hec ago in ꝓximis tātūmō vitā ⁊ titulū gratie/ inuidie culpa nōdeſtruat. Sil̓itudinē offerat apl̓s .j. Cho.xij. Et ad Ro. ſil̓r. xij. de corꝑe v̓o in qͦ manus oꝑat̉ ꝓ oculo. ⁊ de manu videt oculꝰ.

Suꝑaddamus tertiam ꝯſiderationē on̄dentē ex p̄miſſis.Qualiter idē hō eſt in vnū diues ⁊ pau Mper. Uel vt apl̓s loquit̉. Nihil habens ⁊oīa poſſidens. ſciens habūdare ⁊ ſciens penuriā pati. et in altiſſima pauꝑtate ſuperabundans. ij. Choꝝ. viij. Hoc ita cōcipiēdū eſt. vt idē hō ſit pauꝑ mūdo/ ⁊ diues indeū. Sic enim loquitur xp̄s. Luce. xij. Nihil habens (ſaltem quo ad affectū) ciuilice et politice. et omnia gratuite poſſidens.¶ Tales inueniemus omnes iuſtos nolētes vti rebus ẜm traditiōes humanas/ defendendo eas in cōtentioſo iudicio/ ꝓptercuras inextricabiles que dominiuꝫ tale vtplurimū conſequunt̉ Mathei. v. Sufficitei titulus gratie. et volenti tollere tunicaꝫaut beneficium dimittunt ⁊ pallium. autip̄o facto ſi expendit aut ſic agere promptꝰ⁊ p̄paratus eſt animus. j. Thim̄. ij. habētes alimenta et quibus tegant̉/ his cōtenti ſunt. Etiā ſi diuitijs omnibus terrenisapulentiſſimi videant̉. ¶ Erūt igit̉ tales(dicet nobis aliqͥs) ſoli religioſi ⁊ paupertatis profiſſores? Nequaꝙͣ ita neceſſe eſt.Non oꝑtet vt voto aūt ꝯuerſationis mutatione res a ſe terrenas abijciant. Pauꝑtas eſt introrſus in animo ſibi bn̄ conſcioque effugans tyrannidē ſeuā cupiditatis.dilatat regnū charitatis. ⁊ ambulare facitin latitudine in innocentia cordis ſui queeſt gratia. ¶ Hic attendite doctiſſimi etſapientiſſimi viri. hic intelligite. qua ratōne priores argutie carnaliū facili diſtīctione ſoluunt̉. Nā et ſi iuſto omnia ſunt cōmunia ⁊ data in manus/ nō oꝑtet ꝙ in iure fori/ aut ad oēm vſū ciuileꝫ/ qͥ ſibi freq̄nter abuſus eſſet. ſed iure poli/ ⁊ ad vſum cōformem principijs diuine iuſticie. ¶ Aīaduertite rurſus obſecro quēadmodū omnis peccās in eo ꝙ re aliqͣ ꝑuerſe vtit̉/ iniuriat̉ cuilibꝫ iuſto tanꝙͣ fur ⁊ raptor rei ſueeſt eī furtū ꝯtrectatō rei aliene īuito dn̄oTractat āt īiuſtꝰ abutēdore aliqͣrē illaꝫ q̄iuſti eſt ip̄o nō ꝯſentiēte. nā ꝯſentiēdo peccaret. Hec eſt radical̓ rō/ cur fraternal̓ correctio cuilibꝫ iuſto ꝯpetit. qm̄ d̓ re ſua agitur dum peccat̉. ¶ In hoc v̓e comperi ꝓprijſſimū ⁊ philoſophicū eſſe intellectum