Diurna

vera egritudine ad medicos recurrendū.¶ Deniqꝫ patꝫ ex iſtis ꝙ pueri ⁊ puelle cuꝫſobrietate atqꝫ diſciplina in cibis ⁊ potibusatqꝫ ſocietatibus/ cuſtodiēdi ſunt/ ne ab intrinſeca cauſa vel extrinſeca ꝯſueſcant hr̄elibidinoſas hmōi cōmotiones pctī in ſuacarne. Alioqͥn ꝓruent ex ꝯſuetudine velutin quandā neceſſitatē hoc agēdi. p̄cipue dūetas grandior aduenerit. delectatō inſuperimprobrior ⁊ vehemētior ſentiet̉. Qua inre cōfeſſores vel parētes cōmonitionē aliqͣꝫdebēt facere pueris ⁊ puellis. vt a talibꝰ abſtineāt. nec a ſe nec ab alijs turpit̉ ſe tractari ꝑ̄mittāt. ¶ Attēdat qͥlibet diſcretus ex p̄miſſis qͥd agēdū. ⁊ videat nedū nimiū ſeruat̉ lequēdi pudicitia. ſequat̉ opeꝝ maiorinordinatio. ⁊ cōfeſſio de talibus nulla fiit. Attēdat ex aduerſo. nedū ꝓhibitio ſitexp̄ſſa/ ip̄a conatū adaugeat. veꝝ nāqꝫ eſt illud poete. Nitimur in vetitū. Porro ſi parentes ꝓhibet filias ſuas ab oſculis viroꝝ⁊ adoleſcētuloꝝ/ ſil̓r ⁊ filias a puellaꝝ ꝯtrectatiōibus cur nō poterunt filios coartarev̓bis aūt v̓beribꝰ ne ſeip̄os aut ſeip̄as inuicem male ꝯtrectēt. cū ſit vtiqꝫ hoc flagitioſius ꝙͣ alteꝝ. ⁊ eo plus hn̄s ꝑiculi quo minor ē illic verecūdia ⁊ licentia maior? Sileo hic de ſtultis. īmo nefarijs parentibꝰ erga ſuos ⁊ ſuas nimia familiaritate ꝯuinentibus. Sileo d̓ ceteris/ vel ẜuis vel ancillisvel alijs/ qͥ ꝑniciem hāc ꝯtagioſiſſimam inducere ſub quadā ludi ſpecie nō verentur.Ue ve mundo ab hac corruptiōe viarumomnis carnis.Tercium notabile CTtendamus tercio pͥncipalit̓ ꝙin theologico vel morali negociodū inqͥſitio fit de aliqͥbus effectibus vel oꝑibus/ an ſint vel qualia ſint peccata/ faciēda ē reſolutio pͥncipalis ⁊ finalisad libertatē cōſenſus vel diſſenſus in talibus. Et inde peccatū dicēte Augꝭ. adeo ēvoluntariū. qd̓ ſi nō eēt voluntariū nō eētpeccatū. Et iuxͣ cōmunē doctrinā actus exterior ſuꝑ interiorē nihil addit malicie velmortalis culpe. Ea ꝓpter circa pollutōnesvel fedas diſtillatiōes ex mēbris genitalibꝰpius inſpicere cōuenit originē moralem ꝙͣnaturalē. licꝫ cōſideratio naturaliū/ profi

ciat ad moraliū cognitionē pleniorē. quēadmodū circa iram. inuidia. gulā. et circaalia vicia p̄cipue carnalia q̄ materiā vel fomentū trahūt a corꝑe ſatis patꝫ.Quartum notabileReſupponamus igit̉ quarto prodeciſiōe materie pn̄tis ac ſimiliūcōformit̉ ad doctrinā Augꝭ. d̓ ꝓceſſu temptatiōis in nobis ſicut in Adamfuiſſe ſcriptura cōmemorat. Et dicamꝰ ꝙcōmotio libidinoſa cōſurgit ꝓ ſtatu nature corrupte. nobis etiā inuitis. Et ſepiſſime etiā p̄uenit omne iudiciuꝫ rōnis. neqꝫꝑꝯſeques ſubeſt arbitrio aut cōſenſui libero. iuxta Augꝭ. dicentē. Nō eſt in poteſtate nr̄a qͥbus viſis tāgamur. ſed ē in poteſtate nr̄a reſpuere vel acceptare. Intellige ſil̓rd̓ auditu ⁊ olfactu. d̓ tactu ⁊ guſtu ¶ Prouenit aūt hec inuolūtaria p̄uentio ex corruptōe nature ꝑ peccatū originale ꝓ ſtatunature lapſe. ꝓ ſtatu v̓o nature pͥmitus inſtitute ⁊ integre/ talis p̄uētio vicioſa nequaqͣꝫcōtigiſſet. Fuiſſet em̄ regnū homīs talit̓ ordinatū ꝙ rō ſuū dominiū ſupra ſenſualitatem abſqꝫ vlla p̄uentiōe vel rebelliōe ſeruaſſet. ¶ Propterea reputat̉ oīs cōmotistalis libidinoſa/ p̄ueniēs iudiciū rōnis eſſe peccatū ſaltē veniale; qm̄ ip̄a cōſurgit p̄ter vel cōtra iudiciū dn̄e ſue rōnis. Uerificat̉ ꝓinde dictū illud ſapiētis. Nullus enabſqꝫ peccato/ etiā infans vnius diei. ꝓuētum quippe in quolibꝫ filio. Ade nō priuilegiato cōmotiones hmōi/ p̄ter vel ꝯtra iudiciū rōnis. Et ita ſumendo large peccatūveniale abſqꝫ tali diu viuere nō valemus.Dicit̉ aūt talis cōmotio volūtaria: magisa peccatrice volūtate pͥmi hoīs ꝙͣ a ꝓpriaꝓpterea ſi debeat ꝓprie appellari peccatūetiā veniale / oportet vt aliquo modio ꝓpriavoluntas ſit in cauſa.Quintum notabileUnc qͥnto accedendo ad inueſtingationē principalis dubij qn̄ talis cōmotio libidinoſa ē peccatūmortale ⁊ qn̄ nō. qm̄ de veniali attentis p̄miſſis nō ē facienda ꝑſcrutatio ſcrupuloſavel dubia. Conſideremus qualiter ad illācōmotione ſeu temptationē ſe habeat li-

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