De preparatione ad miſſam

alij tardius. alij confeſtim lugent. humiliati ⁊ ꝓmptis lachrymis diluūt ⁊ exterminant quicqͥd carnalitatis cōcretum erat. ⁊om̄e eius veſtigiū/ breui lamento delent ⁊abolēt. ¶ Sordes tercie ꝓpter ſcandalū vl̓horrorē. quoꝝ vtrūqꝫ de ꝑ accidēs nocerepōt deuotiōi anīe. Pn̄t de ꝑ accidens celebrationē impedire dū vicꝫ ſcādalū vel horror ⁊ ex ꝯſequēti indeuotio celebrātis autaſſiſtentiū vehemēter p̄ſumunt̉ acceſſure.Secus vbi ſunt hoīes exercitati ⁊ perfecti.apud quos tale nihil timendū eſt.Conſideratio .o.8Oſſibile ē abſqꝫ vlla rep̄henſiōe⁊ cum merito aliquē ſomno pollutū ſacroſancta myſteria contingere atqꝫ celebrare. Patꝫ cōſideratio ex deductiōe p̄cedentiū. Ad dignam itaqꝫ celebratione ſufficit p̄paratio talis; q̄ nō relinquat cōſcientiā peccati mortalis. aut impedimēti legitimi. ⁊ q̄ deuotionē atqꝫ reuerētiam ad ſacramētū penitꝰ nō excludat. Sꝫpollutū mō dicto poſſibile ē iſta in ſe ſentire nō longe poſt talē paſſionē. īmo ꝙ humilior deuotior ⁊ ordinatior ⁊ reuerētiorad ſacramētū accedet. Cōſtat em̄ ꝙ obſcenitas humoris iſtius cū reliqͥs nō ꝑpetuodurāt. nec ꝑpetuo a celebratōe impediunt⁊ ſi dat̉ ſpaciū. xxiiij. horaꝝ ſicut Albertꝰdeterminare videt̉ poterit aliqͥs vna horapurgatior effici ꝙͣ alius incentū. Cur nonita fiat ad celebrandū ſil̓r aptior? Porro ſitimeat̉ reuerſio taliū illecebraꝝ ⁊ paſſionūtꝑe celebratiōis. Pn̄t vtiqꝫ ⁊ in oībus contingere. vel ex aſpectibus ſolis pͥoribus. vl̓ex corruptela nature. vel diabolica oꝑatōe.¶ Hec nr̄a cōſideratio maxime locū habet in religioſis viris ⁊ cōtemplatiuis. qͦIrum ē ad deum facilis cōuerſio. ꝓpter fortem habituationē. ꝓpter etiam carnis ſubiectionem dū vigilant. Raro autē apud ſeculariter viuentes aut nouā bene viuendiformam inchoantes/ talis repentina ſeu leuis recollectio deuotiōis inuenit̉. Ceſſareeos idcirco aut tardius accedere ad ſacramentū hoc reuerendiſſime tractandū/ conuenit. ¶ Habet p̄terea locum noſtra cōſideratio/ vbi illuſio demonis noſtrā deuotionem impedire volētis perſpicit̉ aliqui-

bus indicijs. neqꝫ credere debemus eidemſed obniti potius. Ubi ſubinde timet aliquis ſacerdos de ſcandalo ſi non celebret.Ubi deinceps tenetur aliquis celebrare vl̓ex ſuſpecto officio. vl̓ ex cōmiſſione. vl̓ mutua viciſſitudine ⁊ conformitate ad reliqͦscum quibus viuit. quemadmodū ſunt religioſi pene omnes. ¶ Attendendū hic ꝙnullus palam tenetur ꝓprium defectū velinfirmitatem occultos ꝓdere. vt plurimūcautius eſt atqꝫ diſcretius cōtegere? Prodit autem ſeip̄m talis non celebrans. ſcandalizat frequenter. et cogitationes variasaſcendere facit in corda aliorū ¶ Nolo tamen p̄iudicare nec poſſuꝫ nec debeo ꝑ hecdicta mea quibuſcūqꝫ inſtitutiōibus religioſorum ſi aliqui ſint ad oppoſitū. verūē nempe illud apoſtoli. Quilibꝫ in ſuo ſenſu abundet. Sed dixi interim qͥd mihi dicendum poſſe videtur ſi nuda cogitet̉ veritas apud habētes libertatem legis xp̄i:¶ Opponat forſan aliquis de fornicarijsꝙ ſimiliter in breui poſſent recolligere ſe ⁊ab omnibus peccati reliquijs animā extergere. poſſent igitur ſtatim celebrare. Opponeret alius de cōiugatis. apud quos poſſibile eſt peccatū in ſua cōiunctione nō committi. qui tamē de cōmunione ſeparandividentur. Ad hec dicere poſſumꝰ. Primoad vltimū ꝙ doctorū famoſorū ſentētia eſttales cōiugatos ſi accedant ex deuotiōe p̄ſertim diebus ſolennibus non peccare. qn̄vel affectu prolis gignende. vel reddendidebiti/ aut incōtinentie vitande cauſa commixti ſunt. nec obſtaculū aliud eſt. Ad primū non aliud ꝓ nunc dicimus; niſi ꝙ rariſſimum hoc eſſet. de his autē que vix autnunꝙͣ eueniunt/ doctores parum tractantSi tamen īmineret graue ſcandalum proomiſſione. ſi preterea grandis cōtritio concurreret. ſi deniqꝫ magis ex ſurreptione diabolica aut vehementi temptatione tale flagitium apud ſe rarum commiſiſſet. audeat qui profundius ſapit/ talem prohibere.fateor non audeo; In hoc caſu et alijs (ſicut perſpicuum eſt ex premiſſis) relinquendi ſunt multi ſue conſcientie ⁊ iudicio circumſtantijs omnibus quas prudentia circumſpicit indagatis