Et pollutione nocturna

quietandum timoroſe conſcientie puritatem. vel ꝓ boni operis (vt celebrationisimpedimēto. vel vt vigilāti placeat/ quodſomniās ꝑtulit. vel vt abſtinentiā ꝑiculoſā⁊ indiſcretū vite rigorē ſuadeat. ⁊ in inſaniam p̄cipitet. vel vt deo ꝓpicio ⁊ ꝑmittente deuotā mentē ſic exerceat ⁊ ex tali feditate ſtimulatā ī hūilitate cuſtodiat. ¶ Hocin loco ſuo ſunt dicta Gregꝭ. memorandaPrimū eſt ꝙ ſepe tales illuſiōes ſeu pollutiones animus neſciēs ꝑtuliſſe magis dolendus ē ꝙͣ feciſſe. Secūdū ꝙ bonaꝝ mentium ē ibi culpā agnoſcere vbi culpa nō ē.ſic tn̄ agnoſcat̉ culpa/ vt non indiſcrete impediat̉ oꝑatio iuſta neqꝫ corꝑis debita ſuſtentatio deſerat̉. Ne p̄terea aliquis conſcientiā ſibi fabricet ⁊ nutriat erroneas. necadat in ſcillam/ cupiens vitare caribdim.¶ Patiet̉ fortaſſis aliquis heſitatiōes varias dum ad comedendū vel dormiendūacceſſerit. dicetqꝫ ſic. pollueris ſi hoc ⁊ hocnon omiſeris. ſi non tibi p̄cauebis. cōtemnat talia neceſſe eſt qui diſcrimē magis imminere circūſpicit/ ſi nō parem cū alijs viuendi formā prudēter inſequit̉. Scrupuloſis ergo cōtra ſcrupulos agendū eſt. et firo operis pede certandū. ¶ Hac arte prudenter vſus ē ille qui turbato cuidam iugiter ſuper repetitiōe horarū ſuarū ſi noneſſidue ⁊ actualiter attenderet ad eas. Iniunxit pnīam hāc ad tp̄us/ ne quomodolibet horas ſemel dictas iteraret̉. Neqꝫ eniꝫrequirit̉ actualis ſemꝑ actentio. ſufficit habitualis ſeu virtualis nō interrupta ſciēter.⁊a ꝓpoſito per deliberatā attentionē circaaliud penitus incompatibile. Mille ſurgunt apud aliquos tales ſcrupuli / more canum oblatrātes ⁊ lacerare minantes ip̄osambulātes per viam mandatoꝝ dei. quoseuincere ⁊ compeſcere melius ꝙͣ ꝑ contemptum nequimus. Tantūmodo ſi. cōtemytus iſte timoratus. ⁊ regulariter nō abſqꝫp̄uio alterius p̄ſertim ſuꝑioris cōſilio. alioqͥn timor īmoderatus/ facit caſum aut p̄cipitat incōſulta p̄ſumptio.Conſideratio .7.Ulla corꝑis īmundicia de ꝑ ſeIijimpeditiua eſt celebratiōis. ſedbene de ꝑ accidēs rōne ꝯcomitā-

tie alicuius vel ſequele in anima ¶ Hanēꝯſiderationē deducit Bonauen̄. iiij. ſen.di. xij. q. iij. Et patꝫ ſatis pͥma pars ex verbis xp̄i ſi bene ꝑpendat̉ dicēdi rō. Math̓.xv. Nō lotis manibus māducare non cōinquinat hoīem. ⁊ ratio eſt; qꝛ nulla paſſiotalis aūt īmundicia exterior de ꝑ ſe pctm̄ ē.aut de neceſſitate pctō ꝯiuncta. vl̓ inducēsad peccatū. Preterea qualis ē immundicia ſordidior ⁊ abominabilior corꝑalis vtcorꝑalis eſt/ ꝙͣ ſanies leproſoꝝ. hec tamennō impedit celebrationē. p̄ẜtim ſi fiat ī occulto. Idem ſentiūt doctores de mēſtruismulieꝝ. ⁊ de fluxu ꝑpetuo viroꝝ aliquorūSecūda pars declarat̉ diſtinguēdo. quiaq̄dā immūdicia corꝑalis cōiuncta eſt immūdicie ſpūali ẜm veritatē ſicut in vigiliahn̄t fornicātes. Alia eſt ꝯiuncta tali īmundicie ſpūali tm̄mō ẜm quandā ſil̓itudinēaut cōformitatē. ꝓut eſt in ſomnijs ſordidis ⁊ impuris. quādo nō peccatum eſt. ſedſimilitudo peccati. Aliam videmus īmūdiciam que horrorē ⁊ abominationē quādam viſa vel recogitata generat. vt ī leproſo ⁊ alijs plurimis. ꝙͣuis nullam ſciamusineſſe peccati veritatem aut effigiē. Poſtremo alia indifferens. ſicut in pedibus lutoſis aut facie puluerulenta ⁊ ſudāte. ¶ Prima ⁊ ſecunda generāt vt frequenter in anima hebetudinem quandā diſcraſiatiōem⁊ deordinationē atqꝫ indeuotionē. quoniāſicut guſtato ſpū deſipit oīs caro. ſic econtra. ⁊ amplius guſtata carne deſipit ſpiritꝰ⁊ fit carnalis ad tp̄us. longius aut breuiuſẜm diuerſas habituatiōes atqꝫ complexiones. De his in figura dictū ē antiqͥs. vt taliter īmūdi ſeparent̉ ab alijs vſqꝫ ad veſperam ⁊ veſtimetoꝝ lotione. Hoc Gregoriꝰſic exponit. vt niſi pͥus ignis tēptatiōis receſſerit / reū ſe quaſi vſqꝫ ad veſperā cognoſcat. Conſtat em̄ nullos tales inſtitutiōesq̄ cerimoniales erāt atqꝫ figurales vllatenus ad obligatiōes nr̄as trahēdas eē: niſiiudaiſare velimus. Propterea veſꝑa ī hocloco ⁊ lotio materialis nō ad lr̄am accipiende ſunt ſed tādiu reputet ſe homo īmundum vt extra caſtra ſanctoꝝ myſteriorū ſecedat/ ꝙͣdiu tales in eo vigent peccati reliquie. hebetudo ſcilicꝫ mentis carnalitas ⁊rdinatio atqꝫ indeuotio. Purgantur