LDe ſeptem vitijs capitalibus

Nuidia ex ſuo genere eſt peccatū mortale. Tū em̄ inuidiaꝓut in ſuꝑioribus dictuꝫ eſt/ ſitdolor de felicitate ſeu bono alterius. gaudiūqꝫ de malo alieno. clarū eſt ꝙdirecte ꝯtrariat̉ charitati. vt. j. ad Coꝝ. xiijCharitati aūt nihil eſt ꝯͣriū qd̓ nō ſit pcm̄mortale. ¶ Eſt tn̄ aduertendū ꝙ interduꝫillud pctm̄ qd̓ ex ſuo genere eſt mortale. p̄tẜm aliquas ſui qualitates ſolū eē veniale.vtputa qn̄ in ſolo primo motu ꝯſiſtit. Ul̓ꝓpter aliquā aliā intentionē extra ſuā rōnētrahit̉. ¶ Pro quo ſciēdū eſt ꝙ quadrupliciter pōt dolor de alieno bono hoī accidē.¶ Primo mō ꝓut eſt primo primus motus ex natura ꝓueniens. qͥ interdū etiaꝫ exip̄ius nature corruptione/ in aliquibꝰ plui⁊ frequentius ꝓuenit. Sunt em̄ aliqui exſue corruptiōe inordinate nature/ magꝭ ꝓni ad motus inuidie ꝙͣ alij. vt in ſil̓i eſt vioere inter diuerſos caneſ. Et iſte dolor ſeumotus inuidie nullo mō eſt pctm̄. qꝛ taleſmotus primo primi: nō ſunt ī ptāte noſtraEt ita intelligendū eſt reſpectu quoꝝcūqꝫalioꝝ vicioꝝ ſeu pctōꝝ de oībus primo primis motibus naturalibus. vbi tn̄ delectatio ſeu ꝯſenſus nō ſe adiūxerit. qꝛ tūc poſſꝫin pctm̄ vel veniale vel mortale tranſire.¶ Scd̓o mō p̄t ille dolor ſeu triſticia d̓ bonō alieno eſſe. ſcd̓o primus motus. qn̄ ſcꝫfit ī ſenſualitate/ ſine tn̄ cōpleta deliberatōeetiā ſi tali dolore ſeu paſſione afficit̉. qd̓ ꝓprie ꝯtingit qn̄ ille ſcd̓o primꝰ motꝰ nō itacito ab initio remouet̉ ſicut poſſꝫ. remouetur tn̄ an̄ plenū cōſenſum. īmo qͦdāmo diſplicere incipit. Et tūc inuidia nō ē niſi veīale pctm̄ Et ita (qd̓ bn̄ aduertat̉) intelligēdū ē etiā general̓r ī oībꝰ alijs vitijs ſeu peccatis Qui aūt dicant̉ primo p̄mi motꝰ ⁊ ſecūdo p̄mi motꝰ declarabit̉ aliqͣlit̓ īfra. vbide pctō veniali aget̉. ¶ Tertio pōt ille dolor ſeu illa paſſio in aīo accidere ꝙ nihilominus ꝓpter aliquā aliā intentionē trahit̉extra ſuā ꝓpriā rationē. ſuāqꝫ ꝓpriam naturam. vtputa qn̄ dolor ille ſeu triſticia d̓ alieno bono inſurgit alicui ex bona rōne ſeucauſa. ſicut qn̄ aliquis de bono ſeu ꝓſpitate alterius dolet. vt qꝛ efficit̉ potens vl̓ alias. qꝛ illud videt in alterius detrimentū etp̄iudiciū redundare. vel .ſ. anīe ꝓprie mec

illius qͥ illud bonū habet vel reipublice. vl̓aliquarū bonaꝝ ꝑſonaꝝ que affligi nō merent̉. Et talis dolor ſeu motus bonus eſt.nec pctm̄ eſt cū maius bonū magis ſit appetenduꝫ. ¶ Quarto mō poteſt ille dolorſeu triſticia de bono alterius accidere ⁊ hr̄iex certa ſcīa ꝯſenſuqꝫ deliberato voluntatꝭ⁊ ſine iuſta ac rationabili cauſa. et iſto mōinuidia eſt ſꝑ peccatū mortale. ¶ Et ꝑ iſtapōt etiā clare videri qn̄ detractio eſt peccatum mortale vel veniale. Nā ſi malum d̓aliquo dicat̉ ad bonū finē ꝓ impediendoſcꝫ ꝙ malū alteri faciat. vel ꝓ ſua correctione. vel rōne officij qd̓ incūbit. vel ꝑhibēdoteſtimoniū veritati vel hmōi. ⁊ tunc detractio nō eſt peccatū. dū tn̄ ꝑuerſa voluntasex deliberato ꝓpoſito non ſe adiungit. Siv̓o dicat̉ malū de alio ex quadā ſoluꝫ leuitate loquēdi. ſicut ſepe ꝯtingit/ et malū qd̓d̓r nō vergat in magnū damnū ſeu p̄iudicium illius de quo dicit̉ aut ſue fame. ⁊ tūcdetractio eſt peccatū veniale. Poſſet tamēillud damnū ſeu p̄iudicium tā graue eē ꝙilla leuitas loquēdi non excuſaret. qꝛ vnuſquiſqꝫ maxime in talibus grauibus ⁊ r̄ſpectu alioꝝ debet ponere cuſtodiā ori ſuo.Quādo ira ſit peccatum mortale ⁊ quando non.Rā ex ſuo genere eſt peccatū)mortale/ quia iuxta ſuꝑius vbide ira actum eſt. Ira eſt immoderatus animi motus cōcitāsad penā ꝓuocanti inferendā. Hic aūt motus ꝯtrariat̉ charitati. que vt habet̉ .j. AdCoꝝ. xiij. Non irritat̉. nō cogitat malum.¶ Ira tn̄ vt etiā ſupra aliqualiter tactū eſtmultipliciter ꝯſiderari poteſt. Uno mō ꝓut importat ſeu denominat̉ ꝑ zelum qͦ qͥscontra vitia mouet̉ ⁊ ip̄a deteſtat̉. Et hecira nō eſt peccatum ſed magis eſt ꝑfectōisimmo ꝑ iſtū modū pōt etiā ſibimet qͥs iraſci. Quid em̄ (vt dicit glo. ſuper illud pſalIraſcimī ⁊ nolite peccare) ē hō penites. niſi ſibip̄i iraſcēs. Alio mō p̄t iraꝯſiderari ꝓut dicit ⁊ importat qͣndā erga ꝓximū affectus remiſſionē. ꝑ quā .ſ. hō nec d̓ malo ꝓximi dolet nec de eius bono gaudet. lꝫ etiān̄ doleat d̓ bono. nec gaudeat d̓ malo eiꝰ ſꝫē ei ⁊ erga eū īdifferēs. Et hec ſpēs ire nō ē2

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