De articulis fidei

LG

bibus obuiā chriſto in aera ⁊cͣ. Illi tamēviui qui reperient̉ morient̉. ſed ſtatim inmomēto reſurgēt. iudiciū cum reſuſcitatiſrecepturi. vbi non putet̉ per tractū et moram temꝑis ſinguloꝝ examinationē fieri.ſed vno eodēqꝫ momēto ⁊ merita ſingulorum diſcutiet et diſcuſſa iudicabit. UndeAugꝰ. Non ē in illo iudicio ſinguloꝝ homninū viciſſim operanda diſcuſſio. ſed momentaneo diſcuſſu ſimul oīa ſicut et fecit:ſic ⁊ iudicabit. Uel alit̓. Uenturus ē iudicare viuos .ſ. vita gratie. ⁊ mortuos .ſ. morte culpe. ¶ Ubi no. ꝙ aliud ſymbolū addit iſta verba cum gloria. quia licꝫ chriſtusin forma ſerui in qua iudicatus ſit ipſe iudicaturus. tamē in forma glorioſa apparebit. ⁊ in carne glorificata. Uel cū gloria. ideſt cum ſocietate glorioſa electoꝝ ſimul iudicantiū. quia vt dicit̉ Eſa. iij. Dn̄s ad iudicium veniet cū ſenioribus ppl̓i ſui et pͥncipibus eius. ¶ Ex quo patꝫ ꝙ quidā ibiiudicabunt ⁊ nō iudicabunt̉. vt ꝑfecti quiom̄ia ꝓpter chriſtū reliquerūt ⁊ ſecuti ſūteum qui xp̄i in iudicādo afſeſſores erunt.alij nō iudicabunt ſed iudicabunt̉. ſcꝫ fideles qui ẜm opera ſua recipiēt iuxta diſcuſſione/ de qua habet̉ Matth̓. xxv. Eſuriui⁊ dediſtis mihi māducare ⁊cͣ. cū alijs ibidem tam reſpectu electorum ꝙͣ reſpectu reproborum expoſitꝭ. Iudicabunt̉ em̄ quidam eorum ad gloriam/ ⁊ quidam eorumad penam. alij nec iudicabunt nec iudicabunt̉ ſcꝫ infideles. quia iam iudicati ſunt.Unde Ioh̓. iij. Qui non credit/ iam iudicatus eſt.Expoſitio octaui articuli fidei.Uinqꝫ autē articuli ſequen­ Ttes pertinent ad ſpiritū ſanctuꝫ/tam in ſe ꝙͣ in donis ſuis. In ſedico. quia in octauo articulo inordine omniū duodecim articulorū. pͥmov̓o in ordine iſtoꝝ quinqꝫ/ exprimit̉ perſonalitas ſua. Et ē iſte. Credo in ſpiritūſanctum. Et circūlocutiue loqͥt̉. Quando em̄hec vox ſpirituſſanctus/ capiat̉ dictionalit̓tunc ſolam terciam perſonam in trinitatedeſignat. Quando autē vi oratiōis tenet̉efſentialiter ſumit̉. ⁊ conuenit toti trinita-

ti ſcꝫ deo. ¶ Et noͣ. ꝙ in alio ſymbolo/ admaiorem expreſſione iſtius articuli/ addūtur plura. ſcꝫ in ſpiritūſanctū dn̄m ⁊ viuificantē. qui ex patre filioqꝫ ꝓcedit. qui cuꝫpatre ⁊ filio ſimul adorat̉ ⁊ conglorificat̉.qui locutus eſt per ꝓphetas. Et hoc ꝓpterquaſdā hereſes que poſtea pullulauerunt.Impijſſimi em̄ neſtorius ⁊ euthicius dixerunt ſpiritūſanctū eſſe ſeruū patris et filij. ⁊ eis obedire ſicut virtus quedā alienaab eēntia eorū. nec dare vitā gratie nec inſpirationē. ⁊ ideo additum eſt dn̄m ⁊ viuificantem. Et ad equalitatē ſignificandamappoſitū eſt/ qui expatre filioqꝫ ꝓcedit. quicū patre ⁊ filio ſimul adorat̉ ⁊ conglorificatur. Montanus autē quidā hereticus. etporphirius quidā alius poſt eum diſcipulis ſuis dixerunt. ꝓphętas nō diuino ſpiritu: ſed tanꝙͣ ꝓphanaticos locutos fuiſſe. ſicut loquunt̉ energumini et arrepticij. Etvt eorū error excluderet̉ addiderūt/ qui locutus ē per ꝓphetas. qꝛ cū ſpūſancto inſpirante locuti ſunt ſancti dei hoīes.Expoſitio noni articuli fidei.Onus articulus in ordine prinncipali ⁊ ſecūdus eorum qui ſpectant ad ſpiritumſanctum. ẜmſolꝫ ꝙ ſignat et vnit generalitereccleſiam. Et eſt iſte. Sanctam eccleſiamcatholicam. ¶ Et nota. ꝙ illud quod ſequitur. ſcilꝫ ſanctorum cōmunionem. adiungunt aliqui iſti articulo. Alij vero adiungunt articulo ſequenti. ¶ Scd̓m primum modum exprimitur ſic. Credo. ſuꝑple ſanctam eccleſiam catholicam/ ſiue militantem ſiue triumphantem eſſe cōmunionem. id eſt congregationem vel ſocietatem ſanctorum. Ul̓ ſic. Credo ſanctameccleſiam catholicam adhuc in terris militanteꝫ. ⁊ credo ſanctorum cōmunionemid eſt ſanctorum ſocietatem in celo ſcꝫ eſſe.hoc eſt eccleſiam triumphantem. quaſi diceret. vtranqꝫ eccleſiam credo. Uel credoſanctam eccleſiam catholicam: hoc eſt ſiue militantem ſiue triumphantem. et credo ſanctorum cōmunionem. id eſt ſuffragia ip̄ius eccleſie que coīcamus. Uel communionē .i. eudariſtiā eſſe .ſ. in altan: qd̓