Octauus Liber.Celeſtis Imꝑatoris.

Ncipit liber celeſtis ImperatorisAo reges/ reuelatus diuinitus BeateBirgitte de regno Syyecie. ¶ Sumus imꝑator Xp̄s per ſponſam loquit̉ad Regesⁱ oſtendens ſe eſſe verū omniūcreatorem et regem: in trinitate et vnitate regnantē. Et dicit qualiter mūdūnauit regendum/ duplici poteſtatevidelicet eccleſiaſtica et laycali. qinPaulo prīcipaliteIIbi palIcium grede. incōprehenſibile magnitudīe:ſimile celoſerenoIn quoerant inerabiles ꝑſone ſedētes in ſedibus:indute veſtibus albis ⁊ fulgidis quaſi radij ſolis. A In palacio vero vidi thronū mirabilē. ī quo ſedebat quaſivnus homo fulgentior ſole: incomp̄hēſibilis pulcritudinis. et immenſe potentie dn̄s. Cuius ſplendor erat incomprehenſibilis. in longitudine et profunditate et latitudine. ¶ Uirgo autē quedāſtabat iuxta ſedem throni. mirabili fulgore coruſcans: habens in capite p̄cioſamcoronam. Et omēs illi aſſiſtentes ſeruiebant ſedenti in throno. laudantes eū inhymnis et cāticis: et honorabant illamvirginem reuerēter. vt reginā celorum¶ Ille igitur qui ſedebat in throno voce honeſtiſſima dixit michi. Ego ſumcreator celi et terre. vnus cū pr̄e et ſpiritu ſancto verus deus. Quia deus eſtpater/ deus filius/ deus ſpiritꝰ ſanctus:

Non tres dij. ſed tres ꝑſone et vnus deus B Nunc aūt querere poterisSi tres ſunt ꝑſone. quare nō tres dij?Reſpondeo tibi. ꝙ deus eſt ip̄a potētia.ipſa ſapiētia. ip̄a bonitas. A quo ē omnis poteſtas infra celū ⁊ ſupra: Omnisſapiētia et omīs pietas que poſſit cogitari. Itaqꝫ deus trinus eſt ⁊ vnus Trinus in ꝑſonis: vnus in natura, Nā potentia ⁊ ſapiētia eſt pater. a quo ſūt omnia. et qui eſt ante oīa potēs: nō aliūde.ſed a ſeip̄o et eternalit̓. Potentia et ſapientia eciā filius equalis patri. nō a ſeipſo potens. ſed a pre potenter et ineffabiliter genitus: pͥncipium de principio.et a patre nūquā ſeparatū. Potentia ⁊ſapiētia eciā ſpūs ſcūs. a pr̄e et filio ꝓcedens. eternus cū patre et filio et eqͥlis.in maieſtate et poteſtate Unus ergo deus ⁊ tres ꝑſone. qͥa vna natura trium.vna oꝑatio et volūtas: vna gloria ⁊ poteſtas Qui ita eſt vnū in eſſentia: ꝙ eciam ſunt diſtincti ꝓpͥetate ꝑſonarū Namtotus pater ē in filio et ſpū. et filius inpatre ⁊ ſpū: et ſpūs in vtroqꝫ: in vna deitatis natura. Nō ſicut prius ⁊ poſteriꝰ:ſed ineffabiliter vbi nichil eſt prius autpoſterius. nichil alio maius aut minusvel alterius: ſꝫ totū ineffabile ⁊ equalePropterea bene ſcriptū eſt. ꝙ deus eſtmirabilis: et multū laudabilis. CDeitas quippe miſit verbum ſuū marievirgini: ꝑ angelū ſuū gabrielem. Nichilominus tn̄ idem deus mittēs et miſſus aſeipſo. erat cū angelo. erat in gabriele.et an̄ gabrielē in virgīe. Dicto aūt verbo ab angelo: verbū factum eſt caro invirgine. Hoc verbū ego ſuꝫ qui loquortecū. Pat̓ enī miſit me ꝑ ſeipſum cū ſpūſancto. in ventrē virginis. Nō ſic ꝙ angeli caruerint viſione et pn̄tia deitatismee: ſꝫ ego filius. qͥ fui cū patre et ſpiritu ſco in vētre virgineo. idem erā in celo cū patre et cū ſpū in viſiōe angeloꝝ.oīa gubernās omīaqꝫ ſuſtētans: licꝫ humanitas mea a me ſolo aſſūpta. reqͥeuit

bb. j.