Sextus.Liber.

et ſeruientes mundo ſub habitu religionis. excluduntur ab illa eterna hereditate. De talibus eſt iſte. cuius animamdyabolus nouem iuribus poſſidet. Primum eſt quia ſuperbiendo prefert ſe ceteris. oſtendendo ſe profeſſorem virtutūcum ſit vicijs plenus. Scd̓m eſt quia deſiderat illa que videt. neceſſarijs nō cōtentꝰ Terciū eſt qꝛ in hijs obedit q̄ eū delectāt. ea vero q̄ nō delectāt aut facit inuitꝰ. aut q̄rit occaſionē fugiendi. Quartū eſt qꝛ delectatur in intemperantiaſocius illorum de quibus dicitur. quoꝝdeus venter eſt. Quintuꝫ eſt. quia querit laudari ab hominibus et non a deo.Ideo predicat ſublimia. cantat altiſonaſingularia operatur. Sextum eſt. quiagloriatur in ſuperfluis ⁊ habitu peregrino. cuius proprium deberet eſſe ip̄a verapauꝑtas. E Septimū eſt quia nulla ſeruat tempora. ſed regit ſe ſcd̓m flatūcarnis ſue. Octauum eſt qꝛ impudice ⁊frontoſe accedit ad altare meuꝫ. ſanctificans ⁊ abſoluens alios. ip̄e vinculo dignus et reprehenſione. Nonum eſt quiaindigne portat ſignū glorie ī capite ſuo.confederatꝰ hoſti meo. Ideo niſi ſe emēdauerit. ꝓpinabitur ſibi de iuſticia mea.Reſpondit illa O domine mi Ip̄e dicitmiſſas et predicat. et predicatio eius ſapit multis. Nunquid poteſt eſſe niſi a ſpiritu tuo. Cui deus. Eſt inquit de ſpiritu meo. ſed quando ip̄e nō ea caritatenec intentione predicat qua verus predicator predicare debet Nec ſequit̉ effectū predicationis. tūc ſpiritus neꝙͣ operatur in eo. quia maſticat ſtramen et ſugit caudam ſerpentis. queritqꝫ flores perituros. Tunc ait illa O domine nonintelligo quod dicitur. Ideo domine midignare exponere quid ſignificat. Cuidominus. Ipſe inquit tūc maſticat ſtramen. quando non ſapit eī ille panis eternus. qn̄ nō intrat in cor diuina ſapientiaque dicit venite ad me humiles ⁊ ego reficiam vos. Tunc vero ſugit caudā ſer-

pentis. quando non ſapit ei potus diuine intelligentie ſed prudentia dyabolique dicit comedite et aperientur oculiveſtri Tunc quoqꝫ flores querit perituros. quando nō curat fructum eternedulcedinis. ſed cōtinue habet in ore verba mundi ⁊ verba carnis.Xpūs reuelat ſponſe.qualiter propter tria bona que erant incordibus vacuis et mundiſſimis apoſtolorum miſſus fuit in eos tripliciter ſpūsſanctus. et qualiter in homībus pleniscupiditate luxuria et ſuperbia nō ingreditur ſpirituſſanctus Et ꝙ xp̄ūs primovult vinum ſuū id eſt verba ſua iſtius libri propinari amicis ſuis qui ea publicabunt alijs poſtea.¶ Capitulum. xxxvj.Go qui loquor tecum ſumille qui tali die ſicut hodie.miſi in apoſtolos meos ſpiritumſanctū meū Qui venit ad eos tripliciter A Primo quaſi torrēs Secundo quaſi ignis Tercio in ſpecie linguarum. Uenit autē ad eos ianuis clauſis. quia ſoli erant ⁊ quia tria bona habebant Primo enim habebant omnē volūtatem tenēndi caſtitatē. et continenterin omnibus viuere. Secundo habebāthumilitatem precipuam Tercio totumdeſiderium ad deum. quia nichil niſi ip̄mdeſiderabāt. Iſti erāt quaſi tria vaſa mūda ſed vacua. Propterea venit ſpūſſanctus et repleuit eos. Uenit auteꝫ quaſitorrens. quia omēs artus ⁊ oīa membraeorū. delectatione diuina et conſolatiōerepleuit. Uenit quaſi ignis. quia feruore diuini amoris ſic incendit corda eoꝝ.vt nichil diligerent niſi deum. nichil timerent niſi eū Tercio vēit in ſpecie linguarū. quia ſicut lingua intus eſt in ore nectamen nocet ori. ſed magis ad loquendū proficit Sic ſpirituſſanctus intus inanīa eoruꝫ erat. qui eos nichil deſiderare faciebat niſi me. qui etiā eos ſapiētia