DextuS.Liber.

ardor. tunc docetur a matre pungere ⁊ſtimulare. Uerum quia mater conſiderat infirmitatem eius in ſtimulo. ac paupertatem in facultatibus et in viribusdefectum. Ideo ſuadet ei. Primo molliora. ſcilicet vt acquirat. Primo temporalia minoris reputatiōis Aſcendat adhonores minores. que omnia videnturin principio mollia et ſuauia ad habendum. Qui venenato acquieſcens conſilio pungit miſeros. quibus vis reſiſtendi nulla eſt ablatione ſuorū. pūgit aliosiniuria. alios pungit odio atqꝫ priuat vita. D Deinde confortato malicieſtimulo in iſtis inferioribꝰ. perflatus iterum a matre incipit ad altiora aſcendere. maioribus inuidere. proditiones tendere et ſuſcitare litigia. intantū ꝙ etiamin fortiſſima non formidat extendere ſtimulum ſuū. id eſt ad ſancte eccleſie iniuriam. niſi ſollicite preuideatur et caueatur ſapienter. Ad huius vero ſtimuli exſtirpandam maliciam non eſt niſi vnumremediū. id eſt vt abſcidatur lingua ſerpentis. hoc vero erit ſapientum diſcernere quomodo abſcidatur et que ſit eiꝰlingua Deinde ſubiunxit ei dominus. ſicut pannus tranſfoditur et non ſentit.et ſicut pomū decoriatur et poſſeſſor eiꝰnon leditur. Sic paſſio mea eſt in cordeiſtius ſerpentis. quia nunꝙͣ eam in cordeſuo attente recordatur Nam in predeſtinatione ponit fidem ſuam dicens. Si deus me preſciuit damnandum cur amplius laborabo. ſi vero ſaluanduꝫ faciliterrecipiet penitentiam meam. Ue illi niſiſe citius emendauerit. quia nullus propter preſcientiam meam reprobatur Scias etiam ꝙ illa ſerpēs femella mater iſtius. non conſequetur quod inſipiēter deſiderat. Sed nec filij nec generatio illaproſperabitur. ymo ip̄a in amaritud inemorietur et memoria eius erit in obliuion. Additio. ¶ Filius dei loquit̉. Caueatur ſummopere. ne de genere femelle et ſerpentis queratur auxilium et ſta

bilitas regni. quia iam appropinquantiudicio dei et dies eorū non pro longabūtur. Item alias xp̄ūs apparuit dicens.Scias pro certiſſimo ꝙ hec domina nōconſequetur quod deſiderat. nec filij eiꝰproſperabuntur. Nec faciēt ſemen. Necmemoria eorum in generatione et generationem erit.Deus pater loquiturfilio qualiter ip̄e eſt ſimilis ſpōſo. qui tantum dilexit ſponſam ꝙ propter eam crucifixus eſt. ip̄a vero dilexit adulterumet interfecit ſponſum. et qualiter animaper ſponſam. thalamus per eccleſiā. porte thalamī per voluntatem. adulter vero per corporis delectationes deſignantur. predicit etiam de futura ſponſa ſponſanda xp̄o. ¶ Capitulum. xxxiij.Ater loquitur ad filiū ATu es ſimilis ſponſo. qui deIIſponſauit ſibi ſponſaꝫ decorāfacie et honeſtam moribus. ⁊ induxit eāin thalamo ſuo et dilexit ſicut ſe. Sic tufili mi Tu deſponſaſti ſponſam nouamquādo ad animas hominū tanta arſiſticaritate. vt teip̄m pro eis lacerari et inſtipite extēdi voluiſti. has introduxiſtiin ſanctam eccleſiam tuā. quā ſanguinetuo dedicaſti quaſi in quēdam thalamūSed vere ſpōſa tua nūc facta eſt adultera. fores thalami ſūt clauſe. et in locoſponſe iacet adultera peſſima que cogitat ſic apud ſe. quando vir meus dormiet et nudus iacuerit. tunc producam cōtra eum gladium acutum ⁊ interficiameum quia non placꝫ michi. Quid notatſpōſa niſi animas quas ſanguine tuo redemiſti? Que ꝙͣuis multe ſunt. tamē ꝓpter vnitatē fidei et dilectionis vna vocari poſſunt. et multe hec nunc ſunt facte adultere. qꝛ diligūt mundum pluſqꝫte Delectationem alterius querunt nōtuam. fores thalami id eſt eccleſie ſuntclauſe. Quid ſignificant fores. niſi volitatem bonam per quā ad animaꝫ ingr̄e