QuartusLiber

tem fiet trāquillitas. Et qꝛ patīa maioreſt ex pugnatore vrbiū. qꝛ vincit hoīem īſeip̄o qd̓ difficillimū ē Illi vero qͥ nimisimpatiētes ſunt v̓baqꝫ reddūt eqͥpollentia nō attēdentes retributōem gl̓ioſampatīe. nec ꝙͣ ꝯtemptibil̓ eſt fauor mūdanus: Iſti incurrūt infirmitatē mētis. ſuis temptatōibꝰ ꝓpter impatīaꝫ. qꝛ nimisappropinqͣnt nares ad ꝯmotōem dolij.id eſt verba q̄ nō ſunt niſi aer. nimis apponūt cordi ſuo. ¶ Ideo qn̄ videritis aliquos eſſe īpatiētes. ponite adiutorio deicuſtodiā ori vr̄o. nec dimittatis bona incepta vr̄a ꝓpter verba īpatīe. ſꝫ diſſiml̓ate inquantū iuſtū eſt audita. tanꝙͣ nō audita. donec illi qͥ inuenire volunt occaſionē. exprimūt verbo qͥdquid notāt cordeUerba monitōis mnrīsad filiā ꝙ hō non debet curā facere in deſiterijs carnis. ſed bn̄ refouere corpꝰ inmoderatis neceſſarijs. ⁊ qͣlit̓ homo ſtetiuxta carpus ſuū. et non in corpore.Capl̓m. xxv.Ater loquit̉: Tu debes eēſicut ſponſa q̄ ſtat ante antipendiū. q̄ mox vt vocauerit ſponſus. parata eſt ad voluntatē ſponſi. Ergo antipendiū iſtud. corpus eſt velās aīam. qd̓continue abluēdū eſt. ꝓbandū et tēptādū. corpus quippe ē qͣſi aſinꝰ īdigēs cibomoderato. ne luxuriet. labore diſcretone ſuꝑbiat. flagello ꝯtinuo ne laceſcat¶ Itaqꝫ ſta iuxta antipēdiū. id eſt iuxtacorpus non in corꝑe. faciēdo curam carnis in deſiderijs ſed corpꝰ moderatis neceſſarijs refouēdo. qꝛ ille ſtat iuxta corpus nō in corꝑe. qͥ corpꝰ ſuū refrenat avoluptate ciboꝝ nō a neceſſitate. Staqͦꝫ poſt antipēdiū contēnendo voluptate carnis. faciēdo honorē dei ⁊ te totampro deo īpendēdo. Sic ſteterūt illi qͥ corpora ſua qͣſi veſtimēta ſtrauerūt pro deo.qui om̄i hora parati erāt ad voluntateꝫdei. qn̄ deo placuit vocare eos. qꝛ nonerat eis longū iter ad eū quē ſemꝑ habu

erūt pn̄tem. nec gͣuia onera deprimebātcolla eoꝝ. qͥa om̄is ꝯtemnētes ſolo corpore erāt in mūdo. Ideo libere euolauerunt et ſine impedimēto in celum. qͥa nichil īpediebat eos niſi quoddā aridū indumentū diſciplinatuꝫ optime. qͦ exutoobtinuerūt qd̓ deſiderabāt. Sic iſte cecidit ꝑiculoſe. ſurrexit ſapient̓. defenditſe virilit̓. pugnauit ꝯſtant̓ ꝑſtitit ꝑſeuerāter. Ideo iam coronabit̉ eternalit̓. ⁊eſt in conſpectu deiUerba āmonitōis virginis ad filiā. ſcꝫ q̄ oꝑa virtuoſa merentur vitam eternā. et que non. et de maximo obediētie meritoCapitulū. xxvj.¶Ulti ſunt flores arboris nōtn̄ omēs veniūt ad effectūSic ml̓ta ſunt virtuoſa oꝑā non tn̄ oīamerent̉ mercedē celeſtē. niſi diſcrete fiant. Nam ieiunare. orare. viſitare locaſanctoꝝ. virtuoſa oꝑa ſunt. ſꝫ niſi eo aīofiant vt credat ſe homo humilitate penetrare celos. ſeruūqꝫ inutilē ad oīa ⁊ diſcretōeꝫ habeat in oībus. modicū valentad et̓na ¶ Ecce ſi videris duos homines. aliꝰ eſt ſub obediētia alius in liberapoteſtate. Si ille qͥ liber eſt ieiunat. ſimplicē habebit mercedē. Si autē ille quiſub obediētia cōmedit illo die ieiūij carnes ſcd̓m inſtitutōem regule et ꝓpt̓ obedientiā. actn libentiꝰ ieiunaret ſi nō obſiſteret obedīa. Ip̄e hēbit mercedē duplicē. vnā ꝓpter obedīam. aliā ꝓpter dilatōem deſiderij ſui et non impletōem volūtatis ſue. ¶ Propt̓ea eſto ſicut ſponſaq̄ prius p̄parat thalamū ꝙͣ veniat ſpōſusScd̓o ſicut mat̉ que p̄ꝑat veſtes anteqnaſcat̉ puer. Tercio ſicut arbor q̄ priusportat flores ꝙͣ veniāt fructus. Quartoeſto ſicut vas mundū ad recipiendū potum aptum prius ꝙͣ infundaturUerba q̄rimōie virginis ad filiā de quodā ſuo ficto deuoto