Tercius.Liber
loquebatur de ihrl̓m. Olim inquiēs habitauit in ea iuſticia. et principes eiꝰ principes pacis. Nūc aūt verſa eſt in ſcoriā.et principes eius homicide O ſi cognoſceres dies tuos. o romaſſeres vtiqꝫ. ⁊non gauderes. F Roma quippe indiebus antiquis erat quaſi tela colorata omni colore pulcerrimo. et contextanobiliſſimo filio. Terra qͦꝫ eiꝰ erat colorata colore rubeo id eſt ſanguīe martiꝝ.et contexta ideſt cōmixta oſſibus ſcōꝝNunc aūt porte eius deſolate ſunt. qꝛ defenſores et cuſtodes earū inclinati ſuntad cupiditatē. Muri eius dep̄ſſi ſunt etſine cuſtodia. qꝛ iā non curant animarūdamna. ſꝫ clerus et ppl̓us qͥ ſunt murꝰdei diſpergunt̉ ad faciendū vtilitatē carnis. Uaſa diuina vendunt̉ contēptibilit̓qꝛ ſacramēta dei ꝓpter pecuniā ⁊ fauorēmundanū diſpenſant̉. Altaria vero deſolata ſunt. qꝛ qͥ celebrant cum vaſis. manus habent a caritate dei vacuas ⁊ oculos ad offertoriū. et licet deū vere habeant inter manus cor tn̄ vacuū ē a deoquia mūdanis vanitatibꝰ eſt repletumSctm̄ vero ſcōꝝ vbi olim conſumebatur ſummū ſacrificiū. ſignificat deſiderium diuine fruitionis et viſionis. de quoaſcendere deberet caritas ad deum ⁊ ꝓximum. et odor totius cōtinentie et virtutis. Nūc autē ſacrificiū conſumit̉ in atrio ideſt in mundo. qͥa tota diuina caritas verſa eſt ad in continentiā et mūdivanitatem. Tal̓ eſt roma corꝑaliter ſicut vidiſti. nā altaria plura deſolata ſūtoffertoriū expendit̉ in tabernis. Offerentes plus vacant mūdo ꝙͣ deo. Uerūtamē ſcias ꝙ a tꝑe petri humilis vſqꝫ dūbonefacius aſcēdit ſedē ſuꝑbie. īnumerabiles aīe aſcenderunt in celum. Adhuctn̄ roma non eſt ſine amicis dei. qͥ ſi haberēt adiutorium. clamarēt dn̄o et ipſemiſereretur eiſdem.Anformatio virginisad ſponſam de modo ſciendi diligere. et
quotuor ciuitatibus in qͥbus qͣtuor caritates inueniunt̉. et que iſtarū debeat ꝓpͥecaritas nuncupari perfectaCapl̓m. xxviij.Ater loquit̉ ad ſponſam dicens. A Nūquid filiadiligis me? Rn̄dit illa Doce me dn̄a diligere. qꝛ aīa mea fedata eſtdilectiōe falſa. ſeducta veneno mortifero ꝓ quo non valet apprehēdere dilectionem verā. Et mat̓. Ego inquiēs docebo te. Nā quatuor ſunt ciuitates in quibus qͣtuor inueniunt̉ caritates. ſi tn̄ omnes caritates nūcupari debent. qꝛ non eꝓpͥe dicenda caritas. niſi vbi deus ⁊ aīain vera virtutū vnitate confederantur¶ Prima igitur ciuitas ē ciuitas ꝓbationis. que eſt mūdus in quo ponit̉ homovt probet̉ ſi diligat deū an non. vt exꝑiatur infirmitatē ſuā. vt acquirat ſibi virtutes qͥbus redeat ad gl̓iam. vt purgatus in terra glorioſius in celis coronet̉.In hac ciuitate inuenit̉ dilectio inordīata cum diligit̉ caro pluſꝙͣ anima. Cū deſideretur tꝑale feruentius ꝙͣ ſpūale Cūhonorat̉ viciū et deſpicitur virtus. Cuꝫplus dulceſſit ꝑegrinatio ꝙͣ patria. Cūplus timetur et honoratur moriturꝰ homunculus. ꝙͣ ineternum regnaturꝰ deꝰ.B Scd̓a ciuitas ē ciuitas purgationis. in qua abluunt̉ ſordes anīe. Placuit enim deo talia loca ordinare in quibꝰcoronandus purgaret̉. qui in libertatenegligēs inſoleſcebat. ſed tn̄ cū timore.In hac ciuitate inuenitur imꝑfecta dilectio. qꝛ diligitur deus ex ſpe ſoluēde captiuitatis. ſed non ex feruore affectionis.ꝓpter tediū et amaritudinē ſatiſfaciende culpe. ¶ Tercia ciuitas eſt ciuitasdoloris. vbi eſt infernꝰ. In hac inuenit̉dilectio omīs malicie et īmundicie. oīsiuuidie et obduratōis. In hac qͦꝫ ciuitate regnat eciā deus per ordinatam ſuaꝫiuſticiā. ꝑ menſurā ſupplicioꝝ debitā. ꝑmalicie refrenātiā. ꝑ libratā pro meritisoīm equitatē. Nā ſicut alij damnandoꝝ
k. iij.