Tercius.Liber

anime vide me miſcd̓ia tua. ⁊ p̄ſta gratiam tuam. vt ex ſomni abundantia. nō tepeſcam in ſeruitio tuo. Nec ſomni inquietudine deficiam a ſeruitio tuo. ſed modera ſomnū meum ad honorem tuumquē ad corporis alleuiatōem haberi precepiſti. Et da michi fortitudinem. vt inimicus dyabolus non inquietet me. necabſtrahat a tua pietate. ¶ Surgens autem a lecto diluat confeſſione. ſi quasnegligentias caro paſſa eſt. ne ſequentisnoctis ſomnus. cum pręterite delictis oriaturUerba virginis ad filiam. de remedio oportuno ad difficultatem epiſcopo occurrentē in vita artaEt quomo patiētia per veſtes. et deceꝫprecepta per decem digitos. et deſiderium eternorū et faſtidium mundanorumꝑ duos pedes deſignantur. Et de tribꝫinimicis in via contra epm̄ exiſtētibusCapl̓m. ij.Tem loquitur dei mater.At Dic epiſcopo ꝙ ſi inceſA. ſerit ꝑ viam iam dictaꝫ. tūctria difficilia occurrēt ei. Primo ꝙ viaeſt arta. Scd̓o ꝙ in ea ſunt ſpine pugitiue. Tercio. ꝙ via eſt petroſa et ineqͣlisContra hec tria. dabo tibi tria conſiliaPrimū eſt ꝙ induat ſe epūs veſtibus fortioribus. et ſubtiliter conſutis. cōtra viam artam. ¶ Scd̓m eſt ꝙ habeat decemdigitos ante oculos ſuos. inter quos reſpiciat tanꝙͣ per cancellos ne pungatura ſpinis. ¶ Tercium eſt ꝙ caute ponatpedes ſuos. et in quolibꝫ veſtigio attēptet ſi pes poſitus ſubſiſtit ſolide. nec p̄cipitanter ponat ambos pedes ſimul. niſiprius certificatus fuerit de qͣlitate vie.¶ Quid v̓o ſignificat via arta. niſi malicia hoīm prauorū contra iuſtos. qui deridēt oꝑa iuſta. et deprauāt vias. et monita iuſtorum recta. Et quidqͥd humileet pietatis eſt paruipendunt Contra tales hoīes induat ſe ep̄us veſte patiētie.

et conſtantie. quia patiētia grauia faciteſſe ſuauia. et illatas contumelias. gaudenter tolerare. B Quid vero ſignificant ſpine. niſi aduerſitates mundiCōtra has hn̄di ſunt digiti decē p̄ceptorum dei. et conſiliorū eius. Ut cū pupugerit ſpina adudrſitatis ⁊ paupertatiscōſideretur paſſio et paupertas xp̄i Cūvero pungi ſpina ire. et inuidie. conſideretur caritas dei quā nobis ſeruare precepit. Caritas enī vera nō querit q̄ ſuaſunt. ſed ſe totam exponit ad honore deiet proximi vtilitatē. Ꝙ vero debet eſſecautus in ponendis pedieus. ſignificatꝙ vbiqꝫ debet rationabiliter timere Nābonus hō tenet̉ habere quaſi duos pedes. Primus ē. deſideriū et̓noꝝ. Scd̓s ē.faſtidiū mūdi. In deſiderio vero eternorū dꝫ eſſe diſcretio. ne deſideret et̓na ſibiſoli tanꝙͣ digno. ſed totū deſideriū ſuumet voluntate et remuneratōem. ponat īmanus dei. In faſtidio v̓o mūdi dꝫ eſſecautio et timor. ne faſtidiū ſit ꝓpt̓ aduerſitates mundi. et vite impatientiā. ne ſiteciaꝫ ꝓpter vite tꝑalis maiorem requiēet laboris alijs ꝓficui exoneratōeꝫ Sꝫſolummō fiat ꝓpter peccata abhomīationē. et deſiderium eterne vite. ¶ Hijs igitur difficultatibꝰ vie ſuꝑatis. adhuc precaueo ep̄m de tribus inimicis qui ſūt invia ſua. Primꝰ qͥppe hoſtis nitit̉ ſibilarein aures ep̄i. vt obſtruat auditum eius.Scd̓us ſtat ante eū. vt pungat oculoseius. Tercius eſt ante pedes eius clamans alte. ⁊ habens laqueū quo pedesillaqueet. qn̄ eleuat eos a terra. C¶ Primus hoſtis ſunt hoīes illi. ſiue infuſiones ille. qui nituntur ep̄m traherea via recta dicentes. Cur tantum aſſumis tibi laborem et pergis ꝑ viam tamartā. diuerte ergo magis in viaꝫ floridāpet quā vadūt plures. Quid ad te. quomodo ille vel illi viuūt. Quid ad te offēdere et obiurgare illos. a quibus honorari et amari poſſis. Si non offenduntte et tuos. quid tibi cure eſt quomodo