Primus.Liber.

Scd̓o pro obediētia tantā poteſtatemobtinui. ꝙ nullus tam immundus peccator eſt. ſi ad me cum emendatiōis propoſito conuertitur et cum corde cōtrito. ꝙ non habebit veniā Tercio pro caritate ſic appropinqͣt deus michi. ꝙ quividet deū videt me. et qui videt me. deitatem et hūanitatē videre poteſt in mequaſi in ſpeculo. et me in deo Quicūqꝫenim videt deū videt ī eo tres ꝑſonaset quicūqꝫ videt me. videt quaſi tres ꝑſonas. Nā deitas cōcluſit me in ſe. cumaīa et corꝑe. ⁊ impleuit me om̄i virtutevt nō ſit virtus in deo que nō ſplendeatin me. ꝙͣuis iſpe deus eſt pater et datoroīm virtutum. B Sicut enim duocorꝑa inſimul coniūcta. quidqͥd vnū receꝑit hoc recipit aliud. Sic fecit michideus. Nā non eſt dulcedo que nō eſt inme. Quēadmodū aliquis habēs nūcleum. et partē alteri cōmunicat. ¶ Anīaet corpus meū puriora ſunt ſole. et mundiora ſpeculo. Un̄ ſicut in ſpeculo viderent̉ tres ꝑſone ſi aſtarent. ſic ī puritate mea videri poteſt pater et filiꝰ et ſpirituſſctūs: Ego enim habui filiū in vtero meo cū deitate. Nūc ip̄e videt̉ in mecū deitate et humanitate. quaſi in ſpeculo. qꝛ glorificata ſum. Ergo ſponſa filijmei. ſtude ſequi hūilitatē meā. et nichildiligas niſi filium meum.Uerba filij ad ſpōſamqualiter ex modico bono homo aſcendit ad ꝑfectum bonū. ⁊ ex modico malo deſcedit ad ſummū ſuppliciumCapitulū. xliijIlius loquebat̉. A Exmodico bono orit̉ qn̄qꝫ magna merces. Dactilus mirifici odoris eſt et in fructu eius lapis. Siponit̉ in pingui terra pingueſcit et fructificat. et creſcit in magnam arborem.Si aūt ponit̉ ī arida terra areſcit. Arida ē nimis t̓ra illa a bono. que delectatur in pctō. In qua ſi ſemē virtutū ſerit̉

non pingueſcit. Pinguis autē eſt terramentis illius qui cognoſcit pctm̄. ⁊ gemit ſe peccaſſe. In qͣ ſi ponit̉ lapis dactili. id eſt ſerit̉ ſeueritas iudicij mei ⁊ potentie mee. radicat̉ tribus in mēte radicibus. Primo cogitat ſe nichil poſſe facere ſine auxilio meo. ideo aꝑit os ſuuꝫad rogandū me. Scd̓o incipit eciā modicam dare elemoſinā pro nomīe meoTercio exoccupat ſe a negocijs ſuisad ſeruiendū michi. Deinde incipit abſtinere in ieiunio. et in abdicatione volūtatis ꝓpͥe. et hoc eſt corpus arborisB Poſtea creſcunt caritatis ramiqn̄ trahit omēs quos poteſt ad bonumDein̄ creſcit fructꝰ. qn̄ eciā alios docetin quantū ſcit. ⁊ tota deuotōe intēdit.qūo honorē meū poſſit ampliare. Tal̓fructus michi ſumme placꝫ. Sic igiturex modico aſcēdit ad ꝑfectū Qn̄ primoradicat̉ ꝑ modicam deuotōem. Creſcitcorpus ꝑ abſtinentiā. Multiplicant̉ rami ꝑ caritatē. Pingueſcit fructus ꝑ p̄dicatōem. Sil̓imodo ꝑ modicū malū. deſcendit hō ad ſumma maledictiōem. etſummū ſuppliciū. Nūquid ſcis qͥd ē onꝰgrauiſſimū de hijs que creſcūt? Certehoc ē infās qͥ venit ad partū. et nō pōtnaſci. ſꝫ intra viſcera mrīs morit̉. ⁊ ex hͦeciā mat̓ rūpit̉ et morit̉. quā pr̄ cū filiodefert ad ſepulcrū. et cū putredine ſepelit. Sic dyabolus facit aīe Anīa qͥppevicioſa eſt qͣſi vxor dyaboli. cuiꝰ in om̄ibus ſequit̉ voluntate. q̄ tunc cōcipit exdyabolo qn̄ pctm̄ placet ei. et gaudet īeo. ¶ Sicut enī mat̓ ex modico ſemine qd̓ nō eſt niſi putredo. ꝯcipit ⁊ fructificat. ſic ⁊ aīa cū delectat̉ in pctō. facitmagnū fructū dyabolo. Inde formāturmembra et robur corporis. qn̄ peccatūſuper peccatū addit̉. ⁊ quotidie augmētatur. Augmentatis itaqꝫ peccatis. mater intumeſcit volens parere. ſed nō valet. Quia cōſumpta natura in pctō. tedio habet̉ vita. ⁊ libent̓ vellet plus peccare. ſꝫ nō pōt. nec ꝑmittitur a domīo.