ſenſibus corporeis heret. apoſtoloteſte ꝙ mente conſentiat legi dei.carne vero legi peccati quod eſt inmembris noſtris. Vnde et in alio locoſcio inquit ꝙ nō eſt in me bonū.eſt in carne mea. Quid tn̄ agēdūeſt. cū ſic eiecti ab homine porcos inhabitant ſpurci ſpiritus: niſi querēda remedia lacrimarū et currendūad aquas quarum abundantia māleviuidā radix peccati ſuffocet̉ ineis? Quāuis hec omnia modo peccati extinctio fidei potius reſeruata videtur. Hec in curſu quodā ſunt dicta. vt ꝑinde manifeſtiꝰ aſſignare.quo na modo eū quē ſub ſemetipſoreperit ſibi maligͣnus ſubiciat: tanqꝫ fortis armatus intrans et poſſiiltinulmdens atriuꝫ. in quo pauꝑ debilis inptibtiauentus eſt habitator. Verūtamenant ⁊ prmitidſa thinaaputripliciter mihi vident̉ homīes eſſe⁊ ad dicat nſlem ſpiliiſib principe tenebraꝝ. Primū quiſt oprimn hititlatera puadem nec volentes nec nolentes. qd̓imo et ẜups fatat elepquenit his qui necdum habent voide autixſe irxi j.luntatis vſum. ſunt tamen vaſa irerat collettis rinꝓter originale peccatū: donec aldterna ſib̓ſtāigato forti. vaſa eius diripiat forcioniaeixeoſitior. ꝑ ſacramentū adueniēs. verusneſt diſipaſvtiqꝫ moyſes qui in aqua ve̓nit. necſ. iijxtin aqua ſolū. ſed in aqua et ſanguine. Scd̓o volentes cum iam volūtarie peccat. Tercio qͦꝫ modo nolētescuiam reſipiſce̓ vellent. niſi ꝙ peccati ꝯſuetudine miſerabiliter obligati. iuſto dei iudicio qui in ſordibꝰſit ſordeſcūt adhuc. ¶ In quo terciotatu laboraſſe videt̉ prodigus illemius. et vere prodigus nimis. qͥ nōnodo diſſiparat ſua. ſꝫ et ſemetipſūnibiecerat miſere ẜuitu̓ti infelix venudatus ſub peccato. cū ad ſe reuerns ait. Quanti mercenarij in domopatris mei abundant panibꝰ. egoaltem hic famē pereo. Si quis expertus eſt in ſemetipſo facile credoin his verb̓is animum miſerabilemrecognoſcet. Quis enim peccati coſuetudine obligatus nō ſe felicē reputaret. ſi datum ei eſſet eſſe tanqͣvnū ex his quos in ſeculo tepidosvidet viuentes ſine crimine: minimetamē querentes que ſurſum ſunt. ſꝫque ſuper terrā? Quanti inquit mercenarij in domo patris mei abūdātpanibꝰ id ē conſolant̉ in innocentiaſua. et fruunt̉ ꝓprie conſcientie bono. ego autē hic fame pereo. id eſtinſatiabilibꝰ crucior peccatoꝝ deſiderijs. ⁊ affectibꝰ vicioꝝ. Poteſt tame intelligi ꝙ nō fame panis. necfiti aque. ſꝫ fame et ſiti diuini verbi.quā et iudee ꝓpheta minat̉. ſeſe perhibeat laborare. Et hͨ dixerī nō ꝙita ſit ſꝫ ꝙ ita ſentiat miſer hūiliatꝰſub peccato. Neqꝫ enim glorianturconſcientie teſtimonio. quoꝝ ſecularis et mercenaria intentio eſt: ſedpeccator ꝯpunctus reputat ſanctiſſimum quacunqꝫ ex cauſa alterumvideat innocentem. Fac me inquitſicut vnum ex mercenarijs tuis. Ecce hic iam primus eſt ſtatus qͦ ſubdeo ceperint eſſe homīes qui tanꝙͣmercenarij ſub patrefamilias viuūtHi ſunt quos in ſeculo videmus autnullo aut exigūo deſiderio eternorum velut ſub mercede ſeruire deo.et ab eo terrena petere que deſiderant. Iam vero ſcd̓o ſtatu incipiteſſe ſub domino qͥ tanꝙͣ ſeruꝰ carcerem timet. et metuit ne ſubigat̉penis. In quo ſane ſtatu conuerſioeſt exituſqꝫ a ſeculo ⁊ introitꝰ vite.vnde et legis. Principiuꝫ ſapientietimor domini. Et alius quidam propheta. A timore inquit tuo concepimus et parturiuimus ſpiritum ſalutis. Huic gradui tercius admodūOd iij