vel locali diffuſionē. vl̓ ſubiecte creature. tantum animiniſtraciōe ſpirituali. ſed ſubſtanciali quadam. et vbiqꝫ preſenti fortitudīe. ꝙ vtiqꝫ vniuerſa. potentiſſime mouet. ordinatadminiſtrat Et hoc omnia nulla fuicogitur facere neceſſitate. nec enimaliqua in hijs laborat difficultateſed diſponit omnia ſuauiter placida voluntate. vel certe actingit a fine vſqꝫ ad finem. hoc eſt abortu creature vſqꝫ ad finem d̓ſtinatum a creatore. ſiue in quem vrget natura.ſiue quē accelerat cauſa. ſiue que redit gracia. Attingit fortiter dumnil horum euenit. quod non pro vtvolt potenti preordinet prouidencia. Sic ergo et liberum arbitriumſuo conetur pre eſſe corpori. vt preeſt ſapiencia orbi. attingens et ipſum a fine vſqꝫ ad finem fortiter. īparans ſcilicet ſingulis ſenſibus. etartubuſtam potenter. quatinus nōſinat regnare peccatum in ſuo mortali corꝑe nec membra ſua det armainiquitati. ſed exhibeat ſeruire iuſticie Et ita iam non homo ſeruus petcati cum peccatum non fecerit. a qvtiqꝫ liberatus. iam libertatem recuperare conſilij. iam ſuam vendicare incipiet dignitatem. dum diuinein ſe ymagini condignam veſtieritſimilitudinem ÿmmo anteꝙͣ reꝑarauerit venuſtatem. Curet autemhoc agere non minus ſuauiter qm̄fortiter. hoc eſt non ex triſticia autneceſſitate. quod eſt inicium. nonplenitudo ſapiencie. ſed promptaet alacri voluntatē. quod facit accēptum ſacrificium. qm̄ hylarem datotem diligit deus. Sicqꝫ per omma imitabitur ſapiencia. Dum etvicijs reſiſtet fortiter. et in conſciencia requieſcet ſuauiter. Uerum cuius ad talia prouocamur exemplo.indigemꝰ et auxilio. quo ipſi videlicet per ipſam conformemur. atqꝫin eandem ymaginem tranſformemur a claritate in claritatem. tamꝙͣ a domini ſpi̓tu. ergo a dominiſpiritū iam non a libero arbitrio. Nemō proīde putet ideo dictū liberumarbitrium quod equa inter bonumet malum poteſtate. vel facilitateverſetur. cum cadere quidem perſepoterit. non autem reſurgere niſiper domini ſpiritum. Alioquin necdeus. nec angeli ſancti. cum itaſint boni quod non poſſint eciam eſſe mali. nec preuaricatores tunc angeli cum iam ita ſint mali quod iamnon valeant eſſe boni liberum arbitrium eſſe dicentur. Sedet nosīlud poſt reſurrectionem amiſſurin̄ſumus qui inſeperabiliter alij bonis. alij malis admixti fuerimus.Ceterum nec deus caret libero atbitrio. nec diabolus. quoniam qͥd̓ille non poteſt eſſe malus non infirma facit neceſſitas. ſed firma facitin bono voluntas. et voluntaria fitmitas. quodqꝫ is non valet in bonum reſpirare. non aliena facit violenta oppreſſio. ſed ſua ipſius in malo obſtinata volūtas. ac volutariaobſtīacō Nūc igit̉ ex eo pociꝰ liberū arbit̓ū dicit̉ qͦd ſiue ī bono. ſiue ſmalo eq̄ liberā faciat volūtatē. cūniec bonꝰ qͣſpiā. nec tūc malꝰ dici d̓beit a̓ eē valeat. n̓ volēs. tl̓i iā rorn̄ ſ