Nec dare illam niſi deus. nec capere poteſt niſi liberum arbitrium. Quid ergo a ſolo deo. et ſolidatur libero arbitrio. tam abſꝫconſenſu eſſe non poteſt accipietis. ꝙͣ abſqꝫ graciā dantis. Etita gracie operanti ſalutem. cooperari dicitur ſiberum arbitriūdum conſentit hoc ē dū ſaluat̉.Conſentire enim ſaluari eſt.Proinde pecoris ſpiritus ſalutēhuiuſcemodi minime capit. eoꝙ illi voluntarius conſenſus deſit. quo ſaluāti videlicet deo placide obtemperet. ſiue iubenti acquieſcendo. ſiue pollicenti credēdo. ſiue reddenti gracias agendo. Enimuero aliud eſt voluntarius conſenſus. aliud naturalisappetitus. Poſterior quippe nobis communis eſt cum irracionabilibus. nec valet conſentire ſpiritui. carnis irretitus illecebris.Et fortaſſis ipſe eſt qui alio nōmine ab apoſtolo ſapiencia carnis appellatur vbi ait. Sapiencia carnis iimica eſt deo. Legienim dei non eſt ſubiecta. necenim poteſt. Hunc ergo vt dixiconmunem habentes cum beſtiis. conſenſus voluntaius nos diſcernit Eſt enim habitus animi liber ſui. Siquidem non cogitur.non extorquetur. Eſt quippe voluntatis non neceſſitatis. nec negat ſe nec prebet cuiꝙͣ niſi exvoluntate. Alioquinū. ſi compellivaſet inuitus. violentus eſt nonvoluntarius. Ibi autem voluntas non eſt. nec conſenſus. Noneſt enim conſenſus niſi voluntarius. Ibi ergo conſcnſus. ibi voluntas Porro vbi voluntas. ibilibertas. Et hoc eſt quod diciputo liberum arbitrium. Sedvt manifeſtius fiat quod dicitur.et competencius. ad id quod volumus veniamus. paulo alciuseſtimo repetendum. In rebusmaterialibus non eſt id vita qͦdſenſus. quod ex ſingulorum diffiincionibus clarius elucebit. Eſteniniin quolibet corpore vita.internus ac naturalis motus. vigens tantum intrinſecus. Senſus vero vitalis ī corpore motusvigens et extrinſecus. Appetitus autem naturalis vis ī animāte mouendis auide ſenſibus attributa. Ierum conſenſus. nutuseſt voluntatis ſpontaneus.Beſcerte quod ſuperius me dixiſſe memini habitus animi. liberfui. Porro voluntas eſt motusracionalis et ſenſui preſidens.et appetitui. Habet ſane quocūqꝫ ſe voluerit racionem. ſempercōmittem. et quodammodo pediſſequam. non quod ſemperex racione moueatur. ita vt multa per ipſam circa ipſam. Hoceſt per eius quaſi miniſteium circa eius conſilium ſiue iuditium.Inde eſt illud. Prudentioresſūt filij ſeculi hꝰ. filijs lucis in geracōr ſua. et rurſū Sapiētes ſūt