V p̄tpplꝰputaſti melius ſecutus eſt conſcienciam. quā ſi inpriori bono et loco contra conſcienciam ꝑmaneres. ꝙͣ quāſe cure id poſſes ſi ſae̓n hin ceandemtuā ip̄iꝰ ꝯſciēcia r̓d̓dere ſecura poſſesQua propter quod de manducātedecernit apoſtolꝰ. vſurpemꝰ ⁊ nos īnoſtre huiꝰ diſputaciū cule concluſionem. vt et qui propria conpellenteconſciencia ſuum deſerit locū. ne ſuūquod putat deſea̓t votum. non deſerentem nō ſpernat. ⁊ qui ſecura cōſciencia fraternum ſcandalū timnensfratres non deſerit deſerentem noniudicet. Et de hijs me accipite ſanequod ſencio reſpōdiſſe. ſine p̄iudicioſanius ſencientis.Te poſtulatis abſolui vobis.cur vel beatus gregoius. neſcio quem venantium habitum monachilem. quem pie ſuſceperat. ip̄ieqꝫreiecea̓t. non ſolum reſu̓mere non coegit. ſed etiam omnem legitur īdulſiſſe cōmunionem apoſtate ꝑduranti vel ſanctus auguſtinus coniugijlegi votum quodāmodo ſubiciat cōtinencie. ita vt in libro de virginitate aſſerere videatur. nec celibis quiia frlututdem vite propoſitum copule poſſepreſcribere coniugali. quominus indiſſolubile māeat. etiam quod a cōtinentibus fallente dyabulo fractoſanctitatis voto. mnitum fuerit mat̓monium. Et ad hoc nichil ad p̄ſenscercius breuiusqꝫ reſpondendū occurcit. niſi qͦd ita ſancti ātiſtites ſapuerunt recte ne ipſi videcint. Nāego in ſenſibus actibusqꝫ illuſtriumpatꝝ cautus ꝓfecto ſum non oninoaliud eſtimare. ꝙͣ quod beato teſteapoſtolo q̄rit̉ iam inter diſpenſadores. vt videlicet fidelis quis inueniatur Certus ſum enim ſiue in ſuo habundauerit ſenſu ſiue in deiſpiritu.ſicut in ceteris. ita et in hijs ambosextitiſſe fideles. illū ī diſponēdo. qͦdp̄ maibꝫ ea̓t. iſtū ī ſc̓bēdo qͦd ſēſea̓tdam epiſcopis. quos ſanctEod deniqꝫ q̄ritis de qͥbuſus item papa gregorius ad tempꝰin moͣſterijs pro eorum exceſſibꝰ legitur recluſiſſe. vtrū nam in ſuo. anin moͣſtico interim habitu. habitauerit cum monachis. ego neſcio. nͥ qͦdcredibilius videtur. nequaꝙͣ illos īſignem religionis habitū ſuſcepiſſe.quem nō erat perpetuo habitui. ſedtamen q̄ſiſſe qͥetem ī ſe cretis moͣſtei̓orum et oportunitatem penitēcie.Edire et hoc voltis a me.N vnde inter cetera peitēcieinſtituta moͣſtei̓alis diſciplina meruerit hāc prerogatiuam. vtſecūdin baptiſma nūcupetūr Arbitror ob perfectam mūdi abrenūciaciōeꝫ ac ſingularem excellēciam viteſpiritalis. qua premines vniuerſisvite humāe generibꝰ Huiuſcemodicōuerſacio. prefeſſores ⁊ amatōesſuos angelis ſimiles. diſſimiles hoībus facit. ymmo diuinam in homīereformat ymaginem. cōfiguras noscriſto inſtar baptiſmi. Et quaſi deniqꝫ ſecūdo baptizamur. dum perid quod mortificamus membra nrā.que ſūt ſuper terram rurſum criſtū īduimus. cōplātati dēuo ſimilitudinimortis eius. Sed et quin in baptiſmo exuimur de poteſtate tenebraꝝ⁊ i r̓gnū tn̄ſfecimur clai̓tatis et̓ne.