Ip̄rephoForte volt aliqusi de cluniacēſibꝫ inſtitutis. ad cyſtercienſiū ſeſe ſtringere pauꝑtatem. eligens pre illi gnimirum conſuetudinibꝰ. magis regule pliritatem. Si me confulit nō cōſulo. ſi non ſane id abbatis ſui vſurpauei̓t aſſenſu. Quāobrē Primopropter ſcandalū ipſorum quos deſei̓t/ deinde qͥa certa pro dubijs r̓linquere tutū nō eſt. Forſan enim hoctenere poteſt. illud non potēit Tercio ſuſpectam habeo leuitatem. quaid ſepe qd̓ facile volumu̓s antequāprobemus exꝑti iam nolumꝰ. vnoꝓpe momento idipſum. et cupiēteset reſpuentes tam leuiter qua irracionabiliter. Quales vtiqꝫ non paucos frequēt̓ experimur̉ qui vna vixhora in vna volūtate morātes. auraleuitatis inpulſi. vagi et inſtabiles.hac et illac velud ebrij nutant.mutantque pro experimento iudicium. ymmo ſine iudicio fluctuantes et tumultuantes. tot de ſe conſilia preſumunt qd̓ loca reuiſunt. ſemper quod non habent cupientes. ⁊quod habent faſtidientes. Et qͦmōego ait aliquis profeſſus regulā nōſecundum r̓gulam cum bona queamdegere conſcienciam? Si quidem vouens. et nō ſoluēs. quid niſi ꝑiuroºquaſi nō multomagis habeas vndecōquei̓ alibi qͦꝫ poſſis. cū cepei̓s pure iuxta regulam ꝯuerſai̓. Profectoetiam tunc. et qua nam inqͥes conſiencia habitare ſuſt in ea̓ extra domūmeam priorem. que me de ſeculo fugiētem ſuſcepit. iniciauit ad bonū.ſignificauit in ſalutem. moleſtus fr̄ibus. inobediens ſenioi̓. ſtabilitatisinſuper preuaricans pactum et primam irritam faciens fidem. Berutamen neutra iuſta querimonia ē. Nāqui ſe ideo periurū putat. qd̓ ad purum regula nō obſeruat. videtur mnon ſatis attendere quid iurauerit.Nemo quippe qui profitet̉ ſpondetregulam. ſed detia̓te ſecūdum regūlam ſui quiſqꝫ conuerſionem. ſuamꝫdeinceps cōuerſacionem ſeſe dirigere pollicetur Hec profecto huiꝰ temporis omnibus ferme monachis cōmunis profeſſio eſt. Et licet in diuerſis monaſterijs diuerſis et obſeruācijs deo ſeruiatur. quam diu tamenqͥſqꝫ ſui loci bonos vſus ſeruat hautdubium qui ſecūdū r̄gulam viuat.quoniāqͥdem boni vſus a regula nōdiſcordant Quiſqͥs itaqꝫ tenet. qͦdteneri inuenerit bonum vbi profitetur. profecto viuit ſicut promittit.qͥa non aliud procuidubio qͥſqꝫ promittit. quam qͥd habere eoꝝ pia vita videtur. cum qͥbꝰ deinceps viue̓diſponit et elegit. Quid enimᶜ Nūqd̓ verbi gracia aūt in maiōi moͣſterio vſus clumacēſium. aut iſti forteillorū ritus. aut vero vtriqꝫ. cyſtercencium diſtrictionem litteratoriamprofitentur? Attamē omnes ſecundum regulam profitemur. vna q̄dēoīs. vbiqꝫ promiſſio. ſed qͥa nō vnaeſt omnibus cordis intencio. poteſtindubitant̓ ſine detrimēto ſalutis.et ſine dampno profeſſionis. operisqͦꝫ nō vna vbiqꝫ obſeruacio celebrari. Sicut enim non omnes oma tenent etiam boni criſtiam q̄ in evoangelio ſunt. omnes tamen ſecundumexo angeliū viuūt. Nā qui cōceſſis