4d leSed ſi incipis. incipe ꝑfecte. Si iāin ꝓfectues. et hoc ip̄m iam ꝑfecteage. Si iam ꝑfectionis aliqͥd attigiſti teip̄m ī temetip̄o mētie. ⁊ dic cūapl̓o Non qd̓ iam app̄hēderi. aut ꝑfectus ſim. ſequor at. ſi forte app̄hēdā. ī quo et conp̄henſus ſū. Anū atē ncc̄m Que quidē retro ſūt obliuiſces ad ea q̄ ſunt prioa̓ extendes memetip̄m. ad d̓ſtinatū ꝑſequor brauium ſuꝑne vocacionis ī xp̄o ihū. Deinde ait. Quotqͦt gͦ ꝑfcīſumꝰ. hocſapiamꝰ In qͦ maīfeſte api̓o docētedeclaratur. qͥa ꝑfecta eoꝝ que retroſunt obliuio. et ꝑfecta in ant̓iora extenſio. ip̄a eſt iuſti hoīs ī hac vita ꝑfc̄īo. et ꝑfc̄io huiꝰ ꝑfectiōis ibi erit.vbi erit brauij ſuꝑne vocaconis perit xx̄ xapifecta apprehenſio. ¶ Ca. viij.oc āt mō ſicut ſtella a ſtelladiſtat in claritate. ſic cellaa cella in conuerſacionē. incipienciūſcilꝫ et ꝓficiēcium et perfectoꝝ Incipiēciū ſtatꝰ poteſt dici animalis. ꝓficiēcium. racionalis. ꝑfectoꝝ. ſpitualis Ignoſcēdum eſt aliqn̄ in aliquibꝰ eis qui adhuc ſunt animales. inqͥbus ignoſci non debet eis qui iā habētur qͣſi racionales Rurſumqꝫ ronabilibꝫ in qͥbuſdam ignoſcit̉. in quibꝫnō ignoſcit̉ ſpūalibus. quorū ꝑfectadebet eſſe omnia. ⁊ ymitacōe ⁊ laude pociꝰ ꝙͣ rep̄hēſione digna. Et cūex hijs tribus hoīm generibꝰ cōſtet.om̄s ſtatus religionis. que ſicut ꝓp̓is diſtīgūt̓ nominibꝰ. ſic etiā dinoſcūt̉ ex ſuoꝝ ꝓp̓etate ſtudioꝝ. debētoēs filij diei in die q̄ eſt diligēter ꝓſpicere ſemꝑ qͥd ſibi deſit. vn̄ venerit quouſqꝫ ꝑuenerit. ⁊ in quo ꝓficiēdi ſtatu ſingulis diebꝰ. vl̓ hoīs ſuaſe eſtimaco dep̄hēdat Sūt etenimanimales q̄ ꝑ ſe nec racōe agūt̉. necattrahūtur affcū. et tn̄ aut vnitateꝓmoti aut doctrina cōmoniti vl̓ exēplo ꝓuotati. aꝓpbant bonū vbi inuenerit. et qͣſi ceci. ⁊ ad manu tractiſequntur hoc ē ymitātur. Sūt racionales q̄ per racionis iudicium. et natua̓lis ſciē diſcrecionē habēt et ꝯgnitōꝫ boni et appetitū. ſed nondum habet affectū Sunt perfecti. qͥ ſpirituaguntur. qͥ a ſpū ſancto plenius illuminant̓. ⁊ hij qm̄a ſapit eis bonumcuiꝰ affcutrahunt̉. ſapiētes votāt̉.Quia vero induit eos ſpūsſanctꝰ.ſicut olmm̄ induit gedeonē. vt tāꝙͣſpūs ſācti indumētū. ſpūales appellant̓. Primus ſtatus habet ſe circacorpus. Secūdus cita animā ſe excercet. Terciꝰ nō niſi in deo reqͥemhabet. Quoꝝ ſinguli ſicut hn̄t c̓tāꝓficiēdi roēꝫ. ſic in genere ſuo c̓tamhn̄t ꝑfectionis ſue meſurā. Iniciū boin in cōuerſatōe animali ꝑfecta obedienciā eſt Profectꝰ ſubige corpꝰſuum et in ſeruitute redige. Prefeccō. vſus boni ſcilꝫ. cōſuetudinē. vertiſſe in delcācionem. Iniciū vero racionalis eſt intelligere ea que in doctrina fidei apponūtur ei Profectustalia p̄parare. qualia apponuntur.Prefc̄io cum in affectū mentis trāſit iudicium rōnis Perfc̄io vero hominis rōnal̓. imiciū ē ſpūal̓. Profectꝰ eiꝰ r̓uelata facie ſpecl̓a̓ri gl̓a̓ꝫ deiPerfc̄io v̓o tnſfoͣrri in eādē ymagine a clai̓tͣte ī clai̓tͣtē. ſicut a dn̄i ſpūIt ergo primū proſe ¶ Ca. ix.omur de primo. arumalitas ēX