cum omnibus membris et inueniuntur in corpore iſto quaſi tres partes. ex quibus totum corpus conſtat. Ena pars eſt ipſum caput;quod eſt criſtus. ¶ Caput enim etcaput eſt; ⁊ pars corporis eſt. Itaqꝫ caput ipſum eſt. vna pars corporis. caput inqͥm̄ quod iam inmortāle et inpaſſibile reſurrexit: non moriturum neqꝫ paſturum amplius.Altera pars corporis eſt in membris illis que iam cum capite ſuo qͣſi in ſabbato requieſcunt. vnam inmortalitatis ſtolam poſſidentes qͣntum ad animas in celo. ¶ De talibus dicitur. Gaudent in celis anime ſanctorum. ¶ Sunt igitur dueiſte. partes ſimul ſcilicet caput criſtus et altera pars corporis hoc eſtboni defuncti. quori in corporarequieſcunt in ſepulchris et animecum criſto ſunt. ¶ Propterea in altari due partes reſeruantur extracalicem quaſi extra paſſionem quiaboni nl̓ū iā ſenciūt dolore. quoniāeis hic priora tranſierunt. ¶ Tercia porcio quam in ſanguine ponimus. illam eccleſie partem ſignificat que talicem domini adhuc bibit ſic in terris ideſt criſti paſſiōesimuitatur cui ī apoſtolos dictum eſt.In me pacem habebitis ſm mundoautem preſſuram. ¶ Odor ſpeciēset ſapor remanent in hoc ſacramēto ad miſterij ratum et ad guſtusſuffragiū/ vt horror penitꝰ tollat̉et fides meritum ſorciatur. ¶ Etenimi ne humana infirmitas eſum carnis et potum ſanguinis in ſumpcione horreret criſtus velari et palliari illa duo voluit ſub ſpeciebus panis et vnnit que inter humam generis. victualia tenent quodammodo pr̄icipatum. ¶ Nam ad licteramquidem pre cibis omnibus paniscor hominis confirmat Iet vinumletificat cor hominis. ¶ Sic vtiqꝫcorpus et ſanguinem ſuum fumenda propoſuit. vt ſenſus in vno foueretur et fides in altero edificaretur. Fouetur enim ſenſus in vnodum ſolita tantum et confueta proſpicit edificatur fides in altero;dum oculo carnis videntē aliud exterius. oculus cordis aliud ſentitet reueretur interius. ¶ Aliudnamqꝫ latet aliud patet. quia poſuit tenebras latibulum ſuum.Quemadmodum enim ſpeciēs illic videntur quarum res vel ſubſtā.cie non ibi creduntur: ſic res ibiveraciter et ſubſttncialiter preſēs.creditur cuius ſpeciēs non cerritur. ¶ Bidetur enimſpeciēs paniset vni. et ſubſtanciā panis et viin non creditur creditur autemſubſtancia corporis et ſanguiniscriſti et tamen ſpecies non cernitur. ¶ Proponitur igitur ſpecieapanis et vnni Ivt doceatur plenaet perfecta refectio cibus et potusCibus autem et potus humanamſubſtancie ſunt principales panis ⁊vinum. ¶ Et cum vnium ſit ſacramentum Itria ibi diſcreta proponuntur ſcilicet ſpecies viſibilis etveritas corporis. et virtus graeſpiritalis.