De Materiaeiuſdem ſpeciei cum vino habeant contrarias virtutes. In muſto etiam poſſꝫconſecrari. tamen credo ꝙ melius eritꝙ expectetur ꝙ bene ſit deſecatum cuꝫmuſtum ratione ſue limofitatis vix poſſet bene euelli quin aliquid de eo remaneat in vaſe. Ratio quare iſta duo. ſcꝫpanis de triaco ⁊ vinuꝫ de vite ſunt magis materia huius ſacramēti qͣꝫ aliquaalia duo eſt iſta potiſſima. quia chriſtꝰinſtituit iſtud ſacramentum in iſta materia celebrari. Si enim in alia materia inſtituiſtꝫ illa materia eēt propria materia iſtius ſacramenti. Sed congruenter chriſtus in iſta magis inſtituit iſtudſacramentum celebrari qͣꝫ in alia. quiaeffectus corporales panis ⁊ vin maxime ſpiritualiter conueniunt huic ſacramento. Panis enim habet corporalit̓confortare. Iuxta illud pſalmiſte. Panis cor hominis confirmat. Uinum etiam habet letificare. Iuxta illud eiuſdēUinum letificat cor hominis. Et iſtudſacramentum digne ſumentem ſpiritualiter confortat ne in via huius mundideficiat. Ideo vocatur viaticum id eſtviatores confortans ⁊ letificans. Et iōvocatur euchariſtia ab eū quod eſt bonum. ⁊ caris quod eſt gratia. quaſi bona gratia que ſumentem letificat. Sicut enim ex multis granis conficitur ⁊vinum ex multis racemis confluit. ſic īperceptione corporis ⁊ ſanguinis chriſti fideles ad inuicem ſpiritualiter vniuntur. Ideo vocatur communio a comquod eſt ſimul ⁊ vnio quaſi ſimul vniopropter quod chriſtus comparauit ſegrano frumenti dicens. Iohannis decimoſexto capitulo. Niſi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit. ⁊cͣ. Comparauit ſe chriſtus etiamviti dicens. Ego ſum vius vera. ⁊ ideocongrue ſacramētum corporis ⁊ ſanguieuchariſtienis chriſti in vino de vite ⁊ in pane detritico celebratur. ¶ Sciendum etiaꝫꝙ licet aqua non ſit de eſſentia materieiſtius ſacramenti. tamen debet admiſceri vino in calice. ſed in modica quantitate. quia aqua ſignificat populum Iuxta ille Iheremie prophete. Aque multe populi multi. Ideo mixtio aque cuꝫvino ſignificat vnioneꝫ ſpiritualem criſti ⁊ populi que fit virtute iſtius ſacramenti. ¶ Sed nunquid ſacerdos poſſet in quacumqꝫ quantitate de iſta materia conſecrare. Dicunt aliqui doctoctores ꝙ non. ſed ſolum quantum ſufficeret ſibi ⁊ populo ſibi commiſſo quorum ratio eſt. quia cum iſtud ſacramentum ordinetur ad vſum fidelium ſacerdos non poteſt plus conſecrare niſi qn̄tum ſufficit ad vſum fidelium. Alij doctores tn̄ dicunt ꝙ non eſt determinataquantitas vltra quam ſacerdos non poſſet conſecrare cum enim in forma conſecrationis ponatur iſtud pronomen deſtratiuum hoc oportet ꝙ materia conſecranda obijciatur oculis ſacerdotis. vnde dicunt ꝙ ſacerdos exiſtens in altari:non poſſet confecrare totum pane quieſt in platea vel totum vinum quod eſtin cellario. ſed totum panem. ⁊ totuꝫ vinum quod ſibi offertur in quātacumqꝫquantitate eſſet poſſet conſecrare. Etratio eſt quia ſi prima opinio eſſet veraſequeretur ꝙ ſacerdos exiſtens in deſerto: non poſſet tot hoſtias conſecrarequot poſſet exiſtens in vna magna ciuitate. Nec etiam ſacerdos ſimplex poſſet tot conſecrare quot curatus que omnia ſunt abſqꝫ ratione dicta. Et reſpondent ad rationem aliorum. ⁊ dicunt ꝙdifferentia eſt inter iſtud ſacramentuꝫ ⁊alia ſacramenta. nam eēntia aliorum ſacramētoriuꝫ ꝯſiſtit in diſpenſatiōe ⁊ vſumaterie ſicut eſſentia baptiſmi ꝯſiſtit ī