De miniſtroiniſter ſacramēti euchariſtie ⁊ miuiſterqui debet ⁊ poteſt celebraremiſſam eſt ſacerdos rite ⁊ legittime ordinatus fine mortali peccato exiſtens?⁊ cui non eſt ꝓhibitū celebrare miſſamDico qui poteſt ⁊ debet quia multi poſſunt qui non debent celebrare miſſam ſicut ſacerdotes heretici excommunicativel ſciſmatici vel degradati non debentcelebrare. tamen poſſunt ſi celebrent veraciter cōficiunt corpus chriſti. peccāttamen mortaliter in dicendo miſſam.Et non ſolum ipſe celebrās immo omnes qui audiunt miſſam eorum ſi ſintnotorij tales ⁊ audientes ſciant. Dicorite ⁊ legitime ordinatus in ſacerdoteꝫpoteſt celebrare miſſam. Sciendum tamen eſt aliquē non rite ⁊ non legitimeordīari poteſt eē duobus modis. vnomodo ꝙ in ordinatione ſua omittaturaliquid quod ſit de eſſentia ordinis velordinationis ſicut ꝙ non ordinetur abepiſcopo. Uel ꝙ quando ordinatur nōinungatur eius manus. vel ꝙ nō tradatur ſibi calix vel ꝙ ordinans non dicatverba debita ⁊ ſtatuta vel non habeat ītentionem ordinādi. ⁊ talis nullo modo debet celebrare quia talis non eſt ſacerdos. Alio modo ꝙ ī ordinatione ſuaſeruatis omnibꝰ que ſunt de eſſentiā ordinis ſiue ordinationis obmittatur aliquid eorum que ſunt de ſolēnitate ordinis vel ordīationis. ⁊ talis bene poteſtcelebrare. tamē credo ꝙ non debeat potiſſime ſi ex negligentia fuerit aliqd̓ tale omiſſum qd̓ fit de eſſentia ordinis ſiue ordinationis. ⁊ quid ſit d̓ ſolēnitatedeterminare non eſt pn̄tis ſpeculatioīsquia iſtud ſcire magis ſpectat ad ep̄mqͣꝫ ad ſimplicem ſacerdotem. Dico etiam ſine peccato mortali exiſtens. quiaeuchariſtienullus in peccato mortali debet celebrare miſſam. ¶ Notandum tamen ꝙ aliquem eſſe in peccato mortali poteſt eſſeduobus modis. Uno modo ꝙ ſit ī peccato mortali notorio. Alio modo ꝙ ſitin peccato mortali occulto. Si primomodo ꝙ ſit notorie hereticus vel ſciſmaticus vel excommunicatus vel fornicariꝰnon ſolum ipſe peccat in celebrando vtdictum eſt: immo omnes qui audiuntmiſſam eius. Et ratio hec eſt. quia iſtaquatuor crimina maxime repugnanthuic ſacramento. nā in hoc ſacramentoeſt ſecretum fidei Ideo repelluntur here/tici. Uīculum charitatis. Ideo repellūtur ſciſmatici ⁊ excōmunicati. Et eſt etiāvas gr̄e vnde vocat̉ eūchariſtia. Ideorepelluntur ſimoniaci qui gratiaꝫ emūt⁊ vendunt. Eſt etiam eleuans homineꝫad ſtatum ſpiritualem. Ideo repelluntur notorij fornicarij qͥ omnino ſunt carnales ⁊ dicuntur notorij fornicarij nōpropter ſuſpitionem vel aliqua ſui ſigna probabilia ſed quia ſunt ſcd̓m ordinem iuris condēnati de tali crimine velſponte in iudicio confeſſi vel canoniceconuicti. vel propter euidentiam facti.Et voco euidentiam facti quando factūeſt ita notoriuꝫ ꝙ non indiget teſtibuscum nulla poſſit tergiuerſatione celariSi ſit in peccato occulto tunc ſcienduꝫꝙ aliqueꝫ eſſe in peccato mortali occulto poteſt eē tribus modis. Uno mōdoquia iam committit actu vel ſcit ſe commiſiſſe tempore preterito aliquod peccatum mortale de quo non dolet uec penitet nec conterit̉. Et talis ſic celebrāsnon ſolum peccat mortaliter: immopeccat mortaliſſime. Et de tali etiamdicit apoſtolus Ꝙ qui manducat ⁊ bibit iudicium ſcilicꝫ iudiciū mortis eterne ſibi māducat ⁊ bibit Alio modo aliquis poteſt eſſe in peccato mortali quiab