Glxxvij.A

naturā ⁊ grām licet nō ꝙͣtuꝫ ad culpam ⁊ defectū quia hͦ habent a ſeipſis. Quinto ꝓ vocatiuo ideſt proinfidelibꝰ vt deus eos vocet ad veꝝcultum ⁊ ad agnitōem eius. Sexto ꝓ ablatiuo ideſt pro illis qui ſūtmortui ⁊ ablati de hac luce ⁊ hoc debet fieri in vltima ꝯmemoratiōe pꝰcorporis eleuatōnem ¶ Quarto qritur ꝓ qͥbus debeat pͥmo fieri memoria Dicendum ꝙ hic debet fieri memoria ꝓ viuis primo ꝙ pro defunctis. Ratō poteſt eſſe talis vbi magis eſt ꝑiculum ibi cicius eſt ſubueniēdum Certū eſt ꝙ viui ſunt ī maiori periculo quia poſſunt damnarimortui aūt qui ſunt in purgatorioꝓ quibꝰ ſolum eſt orandū certi ſūtia de ſalute lcꝫ nōdum eam ꝯſequātur donec omnia crimina purgeturvbi debet fieri memoria ¶ Quintoqueritur qn̄ debet fieri memoīa proviuis. Dicedum ꝙ īmediate anteꝙͣdicat̉ et omniū circūſtancium debetfieri memoria vt predixi nō tn̄ debꝫfieri maxima memoria in tali memto ⁊ hͦ ꝓpter cordis diſtractioneꝫ etmentis euagacōnem ſꝫ breuit̓ debetſe hō expedire In figura cuiꝰ p̄ceptu fuit in lege. ꝙ agnus paſchalisqui figurabat xp̄m comederetur feſtināter ⁊ hͦ ne iniuſte moriētes perdant ſanitate vnguenti ⁊ d̓r ecci. x.ne vt cogitatōnes ꝑdant deuotōnē¶ Sequit̉ ⁊ oīm circūſtancium. ⁊hoc ſe extendit ad omnes miſſaꝫ deuobe audiētes ex quo ptꝫ ꝙͣ bonum

et ſalutiferū eſt audire miſſaꝫ Et iōrōe huiꝰ q̄rit Innocri. vtrū quilibet teneatur audire miſſam in feſtiuitatibꝰ Et dicit ꝙ ſic alioquin peccat de ꝯſe. di. j. Omnes fideles. ⁊. c.diebus dincis dicit̉ ꝙ quilibet tenetur. Doctores enim dicūt coīter ꝙdiicis dīebus niſi impedimentumfuerit cōuenies magne neceſſitatisquilibet tenetur audie̓ miſſam alit̓peccat mortaliter Et ratiōem aſſignant. quia ad p̄cepta negatiua tenetur quilibꝫ ſemꝑ ⁊ ad ſemꝑ. Adaffirmatiua vero ſemper ſed non adſemꝑ ſed ꝓ loco ⁊ tempore qd̓ tempus eccleſia determinauit ſcilicꝫ indiebus dincis Eſt em̄ preceptum ꝙſabbatum ſāctificemus Et dicit̉ decōſe. di. j. pͥmo ca. Die dn̄ico ꝙ proſabbato dies dn̄icā habeatur Alijaūt dicunt ꝙ ſic exponitur. precipimus ideſt ordinamꝰ. ſed hec gloſanō videtur bona quia in dubijs tucior via eſt tenenda. ¶ Sequiturquorū fides cognita eſt. Hoc dicitad denotandum ꝙ pre alijs ſacramentis In hoc ſacramento fides necrſſaria eſt quia ea que fiunt mirabiliter tranſcendunt naturam humanam ⁊ expimentum nullum prebet ratio noſtra de hijs Ideo oportꝫneceſſario ꝙ fides preſtet ſupplemetum ſenſuum defectui. Nam h̓ omnes ſenſus deficiunt ſicut apparet̉excepto auditu. quia audnius itaeſſe vocali ſermone ſed non videmus niſi ſpeciem panis et vni et