Ca.ſcd̓s

iiij

¶ De reuerentia accuſationis laycoꝝ erga clericos. Sa. iij.Ertia pars apum que fucedicunt̉. he ſine aculeo ſūt velut imꝑfecte apes. His quidem ꝯuerſi ſeu layci fratres in clauſtris aptiſſime deſignātur. ⁊ hoc qꝛſine aculeo eſſe dicunt̉. Non enī vocem accuſationis in cōuentuali capitulo habere ſolent. niſi forte ſe inuicem in capitulis interdū tentis accuſent. Dam ẜm apoſtolum diciturAduerſus preſbiteꝝ accuſationemde facili recipi non debere et in hocreſpectu ſacerdotalis ordinis laicorum imꝑfectio demonſtrat̉. Scd̓miura enī aduerſus ſacerdoteꝫ de facili nō admittet̉ laicoꝝ teſtimoniuꝫniſi cum eis teſtimonium tulerint etalij ſacerdotes. et hoc tam apud ſeculares qͣꝫ apud clauſtrales potiusobſeruat̉ In clauſtris enī nec ē deodāte nec eſſe dꝫ odiū inter laicos etordinem clericale quale inter ſeculares eſſe probatur Antiqui quatuorodia inter diuerſi generis animaliapoſuerunt. Inter hominē et ſerpentem. inter griphū ⁊ elephantē. interſupuꝫ et agnū. inter coruū et vulpēEgo aūt quintū addo odium perpetuū inter peruerſum laycum ⁊ ſacerdoteꝫ. huius rei exempla ſūt plurima At aūt in clauſtris execranderei ſimile caueat̉ noſtro tempore inmonaſterio quodam gallie ordinisaltioris accidit quod ſubiungo. ¶Dormitorium ingens et maximum

in opus ſuū ꝯuerſi fratres layci cōſtruxerūt. Quod vidētes monachivl̓ emulatiōis vicio vel neceſſitatisgratia maius illo ſibi cōſtrui parauerunt. Muroꝝ ergo poſito fundamēto monachoꝝ. ſuꝑexcellē̓ opusſuum grauiter indignati magiſtruꝫoperis conuerſi in ip̄o peremeruntQuid pluraʸ verecundor omnia dicere que ſecuta ſunt. Ad hoc tamenres deducta eſt ꝙ ordinatione maiorum per manum validam principis ſecularis actores tanti ſceleriscomprehenſi ac puniti ſunt ⁊ diſperſi. Quid ergo mirum ſi conuerſi fratres ſine aculeo accuſationis aduerſus cleruꝫ velut imperfecti exemploapum regulariter ordinantur.¶ De ſeruitio laycoꝝ. ¶ Ca. iiij.Ste ſūt quaſi clientes et qͣtſerui primarum et verarumapum. Non indignent̉ fratres conuerſi ſi quaſi clientes et qͣſiſerui clericorum in hac noſtra expoſitione vocentur qui etſi ſerui dicantur propter manualium operum ſimilitudinem non tamen ẜm proprietatem vere exiſtencie. Et ideo in textu littere non eſt dictum clientesſimpliciter. ſed quaſi clientes vt vere dicantur fratres et non ſerui.Et ideo ſi in officijs ſuis videanturſeruire clericis. cōditionē ſuā humiliter tn̄ recognoſcāt ſe debere ſubiciet nō p̄eſſe. nec velint̓ clericis eqͥꝑari ſed diſcant tm̄ ordinem reuereri.