Capitulum.QuartumPreceptumSeptimū

ſicut p̄tactum eſt illd̓ ſibi ex aliquoiure debeatur. vel niſi bona fide ꝓbabiliter ignorēt. an inuolūtarie ſibi detur. ſed ꝓbabilem habeat p̄ſumptionem de voluntario. Illud patꝫqꝛ qn̄ iſte nō habet ius. et ſcit illumdare nō voluntarie. ⁊ vltra hoc eſtindebite cauſa illius dacionis. quopōt res ſibi iuſte venire. dico auteꝫcuius eſt indebite cauſa qꝛ ſi daspauꝑibus elemoſina ex timore mortis aut damnacōis ip̄i nō iniuſte recipiūt. qꝛ nō ſunt cauſa illius timoris immo adhuc ſi quis eſſet cauſaillius timoris. ſed nō indebite. vt ſineceſſe eſſet naturā facere foramenin naui. ꝓpter qd̓ oportet eijci velalijs dare merces. ſi aūt nō eſſet neceſſe. ſed faceret hoc qꝛ ſperaret ſeobtentuꝝ merces eiectas. ip̄e ceteris ꝑibus nō ſolum merces eiectas.et demū inuentas iniuſte rcciperetſed etiam teneret̉ refundere. datoV ¶ Exꝙ eas nūquā inueniret:p̄miſſis poſſunt multa elici. Primoꝙ potentes et dn̄i qn̄ petunt ſibi aliquid dari vel mutuari a ſubditisqd̓ p̄timore indignaciōis negare nōaudet. de tanto iniuſte recipiūt dequato ex inuoluntario timore donatur. Secūdo ſi quis petit vel medicat ꝑ tam honorabilem ꝑſonam cuiquis ꝑ verecūdia tam paruam remnegare et vultum eius nō audet cōfunderet. Tercio debitores qui minant̉ creditoribus niſi pars debitiremittat̉ eis ſe totum velle negarecoram iudice nulli talium ſunt abſoluti a debito qd̓ occaſione illius timoris dimittit̉. Quarto hi qui moleſtauerūt homīes et minant̉ aniylius inimicari eis ſi nō cōcordauerint cum eis ꝓ voto ip̄oꝝ nō debēt

credere ſe vere et euangelice reconciliatos. etiam ſi offenſi ex illo timore ſe iniuriam dimittere ⁊ verbo teſtentur et ſcripto. Quīto mimi et ioculatores qui vocati veniūt ad homines ſed eis penitus inuitis et dolentibus. et illi p verecundia vel timore oblaciōis eoꝝ aūt humane cōfuſiōis ſuſtinent eos et aliqn̄ ioculaciōes eoꝝ nō ſuūt ſecuri in cōſcientia de eo qd̓ eis datur de quanto exillis motiuis datur quoruꝫ ip̄i ſuntcauſa indebita. ſed hec omnia ſuntintelligenda niſi ip̄is alio iure competat. aut ꝓbabiliter appareat ꝙvolūtarie detur. Et ſicut additū eſtde tanto. de quāto et que ſequūturcetera. qꝛ aliqn̄ homīes dant non ſolum ex aliquā talium paſſionum inuoluntarium. ſed etiam ex affectuhabendi beniuolentia. complacēciāhonorem ſolaciū. aut laudem ſꝫ certe de tanto illi nō iniuſte recipiuntet aliqn̄ totaliter mutat̉ affectus.Qn̄ aūt hoc haberet poſſet cōtingere ꝙ qui prius iniuſte recepit. iuſtepoſtea retineret. qꝛ qd̓ prius erat iuolunnarium. poſtea fit aliqn̄ nō ſolum voluntariū. ſed etiam delectabile. ſicut cōmuniter in his cōtingitque mouet. vel in quibus ſurgit cocupiſcentia. illa em̄ nō facit inuolūtarium. et ideo que ex illa dantur.iudicant̉ licite poſſe retineri nō obſtante ꝙ dans peccet in ſic dando ⁊recipiens mereat̉ cum peccato ſuꝑbie auaritie vel luxurie. hec magi.math. X Quantum ad terciuꝫprincipale de rebus inuentis eſt ſpecialiter notandū ſꝫm ſanctū tho. ij.ij. q. lxvj. et ſꝫm alex. in ſuo. iij. di.xxiij. ꝙ quēdā ſunt res que nunquāfuerūt in alicuius bonis vt gemine