Primum.CapitulumPreceptum.

Septimum remediū eſt attenta cuſtodia memorie cum inuocatiōe diuine gratie ne inimicus menti cogitaciōes luxurioſas inſerat. et ſi immiſerit ſtatim expellamus conatuet oracione. ſic em̄ caput ſerpentisconterimus. ſic ſꝫm psͣ. Beatus quitenebit et allidet ꝑuulos ſuos adpetram hic ſꝫm cōmune dictum. prīcipijs obſta. tarde medicina ꝑatur.ſicut em̄ faciliter corui in orto tuonidificantes expellunt̉ ſi ꝓhibent̉cum ſola lingua. ſiue ſtipulas comportare inceperint difficiliꝰ ſi ouagenuerūt. ſed difficillime cū operepullos habuerint. ſic etiaꝫ facilitercogitaciōi reſiſtit quis difficilius d̓lectacioni. ſeu difficilime conſenſuiſeu oꝑi. optimū eſt ergo gratia ſtabile cor Hebre. xiij. ¶ L Quo adtercium principale notandū ꝙ multi luxurioſi ſunt qui dicūt ſe nō poſſe cōtinere qd̓ nō eſt verū ſi ad p̄fata media tenderet probat̉ tripliciter. Primo autoritatibus ſcripturenam Gen̄. xiij. ad cain deꝰ dixit ſubte erit appetitus tuꝰ et tu dn̄aberiſillius. Item eccle. xv. deus dicit homini appoſui tibi ignem et aqua adqd̓ volueris pone manu ante hoīeꝫvita et mors bonum et malū qd̓ placuerit dabit̉ illi. et apo. j. coꝝ. x. fidelis deus qui nō ꝑmittit vos temptari ſupra id qd̓ poteſtis. ⁊ chriſtꝰMath. xj. Iugum meū ſuaue eſt etonus meū leue. Et quō leue. ſi importabile. et j. io. v. hec eſt caritasdei vt mandata eius cuſtodiamꝰ ⁊mandata eius grauia non ſunt. EtHier. maledictus qui dicit deumcepiſſe impoſibile. et auguſt. nemopeccat in eo qui vitare non pōt. qꝛſꝫm eundem peccatū eſt a deo volu-

tarium. ꝙ ſi nō eſſet voluntariumnō eſſet peccatū et ne dum iſta theologia ſed etiam tradūt philoſophinam vt dicit phi. iij. ethi. ſumꝰ dn̄iomniū noſtraꝝ oꝑacionū a prīcipiovſqꝫ in finem. Et ſene. obmitte excuſaciōēs. nemo peccat inuitus.Secūdo idem oſtendit̉ exꝑientiahumanoꝝ actuum. Nam ab actu luxurie facit ceſſare verecundia. de viſione paucoꝝ hominū. cur ergo nōattēte imaginata. a temptato viliodei et omniū angeloꝝ et ſanctorumIdeo Soeci. in fi. v. de cōſo. philo.Magna vobis ſi diſſimulare nō vultis indicta eſt neceſſitas ꝓbitatiscum ante oculos iudicis agitis cuncta cernētis. Item ab actu fornicacionis ceſſare facit timor inutilacionis vel mortis corꝑalis intenſe īmaginatus. vt patet in iſtis qui fugiunt mortem ad loca vbi nulla ē mulier cur ergo nō idem faceret timormortis eterne et vtriuſqꝫ hominisvnde ꝓuer. xx. dolor vulneris abſterget mala. Item ab actu luxuriecompeſceret amor pecunie vt ſi excontinentia lucrari deberet quiſ caſtrum vel mille marcas cur ergo nōcōtineremus propter regnū celorūpropter ꝙ quidam ſe caſtraueruntMath. xix. Ideo bern. dixit. Ignoſce dn̄e excuſamus tergiuerſamurvix eſt aliquis in eis que ad te ſuntvelit experiri quid poſſit etiam qd̓promptiſſime ſꝫm carnem vel ſꝫm ſeculū ſiue timor impulerit ſiue cupiditas traxerit. Tercio patet idē a ſimili in irrōnabilibus. nam piſcis ſetēptare p̄t ab eſca ſi hamū ſuſpicat̉auiſ a cibo retiſ ſi dolū ſuſpicả aīalia a laq̄o cauet abſcōdito cur gͦ hōſe nō temperaret a veneno luxurie