QuartumCapitulumPreceptumSecūdum

igit̉ vt eo ordine quis bona proximis optet quo ſibi quinqꝫ ſupra tactadebꝫ optare p̄cipue quidē bonaſpūalia deinde bona corꝑis diuinūque in exterioribus rebus cōſiſtuntvnde tam tibi ꝙ ꝓximo beatitudinem et virtutes orando deſideraredebes ſine cōdiciōe abſoluto dn̄do.O deus illa mihi cōfer. racio eſt qꝛtalia bona nulli obeſſe poſſunt orādo aūt pro ſciētia pro bonis corporis et exterioribus cōdicionaliter īplicite peti debent puta ſi proſuntad beatitudinē. Rō eſt qꝛ talia multis obſunt multis etiam proſunt. ſꝫcui proſunt nouit deus cui cōmittitur ꝑ cōdiciōem hunc etiā modū ſocrates orare docuit. vt habet̉ ī vitas philoſophoꝝ Ideo aug. de do.xp̄iana di. nō eque diligat̉ qd̓ minꝰvel amplius diligendū eſt.Tercio ex p̄dicto mō p̄cipit̉ vt fitſancta proximi dilectio Pro quo notandū ꝙ in dilectiōe proximoꝝ ſꝑcōtingit plures cōuenire vel adiuuari. Quideꝫ em̄ cōueniūt in aliquanaturali vniōe ſꝫm generaciōeꝫ materialem puta qꝛ ex eiſdem ꝑentibꝰoriunt̉. alij vero cōueniūt cōueniētia quadam ciuili puta qꝛ ſunt eiuſdem ciuitatis municeps ſub eodemprincipe ⁊ eiſdem legibus gubernātur. Alij ſꝫm aliqd̓ officiū vel negocium aliqua cōuenientiā vniuntur.Sicut qui ſunt ſocij in negociandovel militando vel fabricādo. Et hꝰmodi proximoꝝ dilectiōes honeſtequidē et recte poſſunt eſſe. Sed nōex hoc ſancte dicunt̉ ſed ſolū ex hͦꝙ dilectio proximi ordinat̉ in deūSicut em̄ homīes qui ſunt vnius ciuitatis cōſortes in hoc cōueniūt ꝙvni ſubdunt̉ prīcipi cuiꝰ legibꝰ gu

bernant̉. Ita om̄s homines inquātum naturaliter in beatitudine tendunt habent quandā generalem cōuenientia in ordine ad deum ſicutad ſummū oīm principem et beatitudinis fontem et tocius iuſticie legiſlatorem cuius beneficio et gubernaciōe vniuntur. Bonū aūt cōmuneſꝫm rectam rōem eſt bono propriop̄ferendū vt docet naturā de vacuip̄uenciōe et membra in cordis vel īcapitis defenſiōe. Et ciues in ciuitatis et cōmunitatis pro pugnacioneergo in ſuijpius et proximi dilectione cum ſint ꝑticularia bona dilectioſancta efficit̉ qn̄ in deū vniuerſalenoſtrū bonū ordinat̉ vnde. j. Ioh.iiij. hoc mandatū habemꝰ a deo vtqui deū diligit diligat et fratrē ſuūQuarto ex modo dilectionisinſtruimur. vt proximi dilectio ſitefficax et oꝑoſa. vt ſicut vnuſquiſqꝫ nō ſolum ſibi optat bona aīe etcorꝑis. ſed etiam effectualiter adhabendū laborare debet. Sicut etiam ad bonū nō ſufficit bonū habere affectū ſed etiam effectū habere oportet ſꝫm illud j. ioh. iij. Nondilīgamus verbo necqꝫ lingua ſedoꝑe et veritate. Om̄ia illa tradidittho. ſentencialiter li. de ꝑfectioneſpūaliſ vite G ¶ Ex p̄miſſis ſequitur ꝑtim regula magiſtralis. quando quis peccat mortaliter cōtra dilectiōem proximi que eſt qn̄ aliquidcōmittitur notabiliter cōtra dilectionem proximi tūc eſt mortale pctm̄qn̄ nō tūc eſt veniale. Quando aūtaliquid ſit cōtra dilectiōeꝫ proximipōt attendi penes iſta p̄cepta legisnature. qd̓ tibi n̄ vis fieri. alteri nefeceris. et ponit̉ thobi. iiij. Et qd̓vis tibi rōnabiliter fieri. ⁊ ex d̓bito