Preceptum.Tercium

CapitulumPrimum.

ſabbato. I ¶ Pro cuiꝰ intellectunotandū ſꝫm Tho. ij. ij. q. cxxij. ꝙp̄ter ſeruitutē peccati adhuc quintuplex eſt ſeruitus. Vna q̄ fit peccando mortaliter de qua dictū eſt.Alia eſt que fit ꝑ opꝰ latrie quodvidelicꝫ ꝑtinet ad dei cultū. Et pertale ſeruile opus quis meret̉ in feſto nec ꝓhibetur hoc. qꝛ plus quisad quiētē ſabbati diſponit̉. vn̄ etiāin veteri teſtamēto licuit ſabbatocircūcidere. hoſtias mactare. ⁊ offferre archā circūferre iericho ⁊ ſimilia. Et hodie licet docere verbo⁊ ſcripto. Vn̄ Io. vij. circūciſiōemaccepit homo in ſabbato vt nō ſoluatur lex moiſi. ⁊ Mat. iij. Sacerdotes in ſabbato ſabbatum violātid ē corꝑaliter oꝑantur in ſabbatoEt numeri. xxiiij. dicit glo. fabri ⁊hmōi artifices ociant̉ in die ſabbati. Lector aūt diuine legis vel doctor ab oꝑe ſuo nō deſinit. nec tam̄cōtaminat̉ ſabbatū. ſicut nec ſacerdotes in templo violāt ⁊ ſine crimine ſunt. Alia eſt ſeruitꝰ qua homoſeruit alteri vel ſibiip̄i. ⁊ talia oꝑaſeruilia ſunt dupliciā. Quedā ſuntſpūalia vt mentis exercitacō. ⁊ talia hic nō dicunt̉ ſeruilia. qꝛ cōueniūt homini ſꝫm mentē ſꝫm quā eſthomo ſeruus dei ⁊ nō homīs. Vnꝰem̄ homo nō eſt ſeruus ⁊ ꝓpriꝰ alterius ſꝫm mentē. ſed ſꝫm corpus. atalibus ſeruilibꝰ nō oꝑtet abſtinere in feſto quo ad illa que ſunt d̓ ſelicita ⁊ honeſta ⁊ recta. Ex quo patet ꝙ quis nō tenet̉ in die feſto abſtinere ab ip̄is oꝑbus ſpūalibus q̄etiā ab ip̄o oꝑante ordinant̉ ad teporale lucrū aūt ad aliquod hmōitale bonū. vt ſi aduocatus in die feſto ſtudet in his q̄ die craſtina vult

ꝓponere ꝓpter temꝑale lncrū. Etruſticꝰ cogitet de aracōe terre ſuequam criſtina die vult arare. Taliaem̄ ſꝫm p̄dictā ſententiā ſancti thome nō ſunt ſeruilia ſaltem materialiter cū ſint ſpūalia ⁊ interiora. deiſtis dicit Rich. in. iij. di. xxxvij. ꝙhomo ꝓ executione hmōi actuuminterioꝝ ⁊ exercicō n̄ incurrit peccatum mortale. niſi ꝓpter eoꝝ exerciciū excludat̉ illa vacatīo quātunc debet cultui diuino ex neceſſitate k ¶ Alia ſunt oꝑa hoīs corꝑalia. ⁊ ſunt duplicia. Quedam ſeruis ꝓpria vtpote ad q̄ quilibet nōtenetur. ſed ad que tenentur ſeruidn̄is vt ſunt arare. cibos coquere.metere. ⁊ actus mechanici ⁊ hmōi.Non em̄ tenet̉ quilibet ſibi aut alteri ad talia extra neceſſitatē. ſedſerui tenent̉ ad talia dn̄iſ ſuis quorū ſunt ꝓprij. ⁊ omnia talia ꝓhibebant̉ in veteri lege ꝑ hoc mandatu eo ꝙ cōtrariabant̉ obſeruantieſabbati. quia ꝓhibent̉ applicacōꝫhomīs ad diuina. Nunc vero in noua lege nō eſt tam ſtricta ꝓhibicioin die dn̄ico ſicut fuit in die ſabbati. Quedam em̄ oꝑa cōcedūtur nūcin die dn̄ico que in ſabbato ꝓhibebant̉. ſicut ciboꝝ decoctio ⁊ aliahmōi que licet neceſſaria fuerint.poterant tn̄ p̄ueniri. Et etiaꝫ ī quibuſdam oꝑibus ꝓhibitis faciliusdiſpenſatur in noua lege ꝓpter neceſſitatem ꝙͣ in veteri lege. ⁊ racōeſt quia obſeruatio ſabbati fuit figuralis. figura autem pertinet adꝓteſtationem veritatis quam veritatem nec in modico preterire oꝑtet. et ideo fuit ſabbatum tam ſtricte obſeruandum vt figura correſponderet ip̄i rei. Obſeruatio vero