QuintumCapitulumOrceptum.Primum

rus eſſet te ſolum inpatria et nonalijs vel ꝓ alijs hec faceret vel facturus eſſet. Rn̄. hugo li. ſoliloquijſui vbi hō cum ſua aīa loquit̉ Qd̓imo plꝰ qꝛ plura ſic ſingulꝰ cōtulitnā anima dicit. Ecce vnice dilectūet electum diligo. Sed hac huiꝰ dilectionis mee iniuriam pacior ꝙſolū dilges ſola nō amor vbi rn̄dethō caue aīa ne qd̓ abſit nō ſpōſa ſedmeretrix dicaris ſi munera datis ideſt dei bn̄ficia plꝰ ꝙ amantis affectum diligas. et plꝰ hoc oſtendit ꝙtria velut arras quaſdam quelibetanima deo ſponſo ſuo recipit. Prīoquedam cōmuniter. Secundo q̄dāſpecialiter. Tercio quedam ſingulariter. Conmuniter vt celū ⁊ terram et eoꝝ ornatum qūo ꝑticipantpiſces aues et beſtie. Specialiter itellectum. memoriam. voluntatemdominium terre redemptionem inpaſſione et glorificatione. Singulariter vero ꝙ ī vtero mortuus nōfuiſti. ꝙ peccantem te exſpectauitpenitentiam dedit. et innumerabilia alia. Conmunia finaliter deꝰ ꝓp̄ter te creauit que licꝫ deus ametplus tn̄ te qꝛ in tuum obſequiū. queſi deus non creaſſet quot oblactamentis careres. Specialia ꝓpter ſein via fecit vt ꝑ ſocietatē ſine quanulliꝰ boni iocunda eſt poſſeſſio ꝑꝓximos homines haberes. in prīavero quot īdicibilibꝰ careres gaudijs ſi ſola ſaluaueris. plus ergo tibi cōtulit alia diligendo ꝙ ſi ſolaamareris. nec putes diſtrahi deumqui infinitus non minus te diligitplures diligēdo. oīa em̄ vt ait. Apoſtolus noſtra ſunt. hec eſt ſentētiaibi hugo. k ¶ Quarto videndūeſt ꝙͣ rationabile ſit deum diligere

ſuꝑ omnia ⁊ quare teneamur. Prīoqꝛ ſimpliciter ſūme bonꝰ ē īmo bonitas ip̄a. ⁊ ſic eſt amabilis infinite⁊ deſiderabilis. id̓o ſi poſſibile eſſetinfinite a nobis diligendꝰ foret. vn̄Ber. de diligendo deum in qualibetalia affectione noſtra oportet ſꝫuare modū ⁊ terminum cōſtituere vltra ꝙͣ aſcēdēdo fieret affectio vituperabilis vt patꝫ d̓ dormitiōe etvigilia. gaudio. triſticia. et ſic de ſimilibus anime paſſionibus. In dilectione aūt dei per quam maximeattingimus finem nr̄m vltimū nonpoteſt eſſe exceſſus. Itē naturaleeſt vt bonū diligat̉ et melius aniplius. ergo optimū ſumme dilgendū eſt. demonſtratio em̄ naturalisiſta eſt. Et hec ſcꝫ bonitas diuina d̓bet eſſe finis et cauſa noſtre dilectionis. ſed omnia quē in ſequētibꝰ dicent̉ debent eſſe occaſiones et cauſe efficientes. ammonentes nos vtdeū propter ſeip̄m finaliter diligamus. Et propter hoc ſolū qꝛ bonuseſt. Scd̓a ratio qꝛ ip̄e prior dilexitnos et plus ꝙ noſip̄os diligamus.qꝛ ſꝫm Aug. de Catheſizandis rudibus nulla maior eſt ad amorē inuitatīo ꝙ p̄uenire amantē. Et nimisdurus eſt qui p̄impendentē dilectionem remeare negligit. Dilexit em̄nos deus infinite ꝑfectus miſerosdilexit eternaliter. dilexit neſcientes et reſiſtentes. Ephe. ij. Deꝰ cūdiues eſſet in miſericordia propternimiam caritatem ſuam qua dilextnos et cum eſſemꝰ mortui peccatiscōuiuificauit nos in xp̄o. cuiꝰ gr̄aſaluati eſtis. Io. iij. Sic deꝰ dilexitmundum vt filium vnigenitū ſuūdaret vt omnis qui credit in eū nōpereat. ſꝫ hēat vitā eternā. Tercia