Aug. I Caſſi.Ps CXIVII.

tis. Uel ẜm aliam litteram.ʳ vſqꝫ in velocitatem currit ſermo eius. vel verbū eiꝰquo electius vel expreſſius dici nō potuit. Non ait velox verbum. velox enimſit aliquid velocitate. qua plus vel minus participat. ſicut participatione caloris. aliquid dicitur calidum. et partipatione frigoris frigidum. Eſt autem aliquid alio magis. vel minus velox. velcalidum: quāto ſcilicet velocitate vl̓ calore: magis vl̓ minus participat. Sicutcalore quo calent cetera. nihil eſt calidiꝰita velocitate. qua cetera dicuntur velocia: nihil ē velociꝰ. Sicut ergo d̓ aliquodiceretur. calet vſqꝫ in calorem .i. adeocalet. ꝙ ipſe calor poteſt dici. ſic de verbo dicitur. ſcucurrit vſqꝫ in velocitateꝫ.i. adeo vt ſit ipſa velocitas. Qd̓ tamenper quandam ſimilitudinem dicit̉. Qd̓enim velox eſt. ſicut equus. vel angelusvel ventus alicubi eſt: non vbiqꝫ. Uelo.citas autem ipſa vbiqꝫ eſt. non eſt in parte nuſqͣꝫ artatur: que modo non eſt in equis. vel in ventis. ſed in alijs infinitis.et in eiſdem temporis punctis. vbiqꝫ terrarum diffunditur. Hoc autem pertinet ad verbum dei ſcilicet non eſſe in ꝑte. ſed vbiqꝫ eſſe per ſeipſum. Hec eſt ſapientia dei. que ſicut in libro ſapiētie legitur. Attingit a fine vſqꝫ ad finem fortiter. non tamen motu locali. ſed immobilitate. tanqͣꝫ ſi moles aliqua ſaxea impleat locum aliqueꝫ. dicitur ꝙ attingit a fine eiuſdem loci. vſqꝫ ad finem. cuꝫ tamēalterum non deſerat. alterum occupando. Non habet ergo motum illud verbum. et ſapientia illa ſolida eſt. et vbiqꝫeſt. Sed et de ſapientie ſpiritu: dicitur īlibro ſapientie. Actus mobilis. certus.incoinquinatus. Sed hoc facit ipſa velocitas: qd̓ ſapientia. Dicitur actus mobilis. non vt hoc deſerat. illud tangat: ſꝫvt vbiqꝫ ſemper ſit. et nuſqͣꝫ incluſa teneatur. Sed quiſ ſufficit iſta cogitare? Utiqꝫ nll̓us. Eſt tn̄ ſpes ad capiēdum v̓buꝫqꝛ predęſtīauit nos deus. et hoc ē qd̓ aitQui dat niuē ſicut lanā: nebulā ſicut cinerem ſpargit.

Qui dat niuem ſicut lanam. Hic dicit: que preſtetᵇ aduentus chriſti. Sicut enim nix ſurſum gelat. et in ima decidit. ſſic refrigeſcente charitate. decidithumana natura in terras. et pigro corpore inuoluta vt nix facta eſt. Sed ī hacniue: ſunt predeſtinati. qui ſunt velut lana. de quibus ſcilicet aliquid facturꝰ eſtLana enim eſt materia veſtis. et de his.ſpiritu adhuc frigidis. qui predeſtinatiſunt. fit tunica chriſti ſine macula et ruga. Unde merito veſtis chriſti in monterefulſit. ſicut nix. quia de hac niue fit veſtis chriſti. et eſt. Qui dat niueꝫ. id ē ꝯgelatos. ſicut lanam. que eſt materia veſtis. id eſt de congelatis et fridigiſ. quospredeſtinauit. facit veſtē chriſti ſine macula et ruga. Sed predeſtinati. vocandi ſunt ad penitentiam. ſecundum illudquos predeſtinauit. hos et vocauit. Nōautem venit vocare iuſtos. ſed peccatores. id eſt peccata. et inſcitiam ſuam confitentes. et hos impenitentes. dum vocat ad penitentiam. nebulam ſicut cinerem ſpargit. Tinis ad humilitatē. et penitentiam pertinet. quia cinis et ciliciuꝫſunt arma penitentiuꝫ. Nebula vero caliginem peccati. et ignorantiam notat.Et dum vocatur quis ad intelligenduꝫdeū. et dicit̉ illi cape veritatem. Incipitvelle caꝑe v̓itate. ⁊ n̄ ſuffic̄. ſꝫ patit̉ caliginē. Adhuc ergo ē illi nebula. vt ſciatſe neſcire. ⁊ n̄ poſſe caꝑe. qd̓ oportꝫ eū ſcire. Sꝫ ſi n̄ pōt penetrare v̓itatꝭ archanūpēiteat pcc̄oꝝ ſuoꝝ. qͥbꝰ ī hāc difficl̓tatēviuēdi vēit. ⁊ ita erit ei ſalubris nebula.quā ſpargit deꝰ. vt cinerē .i. tollit ꝑ hūilitate pnīe. q̄ ſignificat̉ ꝑ cinerē. vt et abraā dic̄ deo. Cinis ſū. hec ꝯfeſſio ē hūilitas pēitētꝭ. Ergo ne.ᵉ qͥ ē ꝓ caligine pcc̄i.ſpar. ſi. ci. i. tollit ꝑ hūilitatē ⁊ pnīaꝫ adquā vocat. ⁊ qͥ predeſtīauit ⁊ ad pnīaꝫMitcit criſtallū ſuā ſic̄ ¶vocauitbuccellas: an̄ faciē frigoris eiꝰqͥs ſuſtiebit.Vittit criſtallum ſuam. vel ſuum ſicut huccellas vel fruſta panis. Ciſtal-