CaſſiPs¶ RERIA

Augꝭfaput circuitꝰ eoꝝ. Dyapſalma. Terciapars vbi dicit. que ſint mala inimicoꝝ.A. d. ſme tegit vmbra tua in die belli. ſꝫillos tegit. Caput circ. e. i. ſuperbia. MaIi eunt in girū erroris. vbi eſt iter ſine fine. huius circuitus ſuꝑbia eſt caput. qꝛinitium oīs peccati ſuperbia eſt: et qꝛ oīsſuꝑbus victus eſt. et oīs victus mendaxiō ſb̓dit. labor la. ip. i. mendaciū. oꝑiet.eos .i. ꝓtegit eos et defendet. Mendaciūrecte dr̄ labor. Laborat eī qui fingit: qͥddicat. veritas aūt facile dicit̉. Uel laborla. ipʳ i. falſa. ⁊ mendax aſſertio eoꝝ. oꝑiet. e quia de ſua falſa aſſertōe ſuꝑantur.vel ita tu dn̄e es mihi vmbraculum. ſedCaput eoꝝ .ſ. qui cogitant contra me mala. eſt circuitus .i. diabolus. qui nūqͣꝫ recte incedit. et error. et temꝑalia. et laborla. ip. o. e. hoc n̄ mutat̉. Et preterea.Cadent ſuper eos carboneſ: inignem deiiciēs eos: in miſeriisnon ſubſiſtent.Cadent ſuꝑ eos. HHic in terra. antequamveniat ignis eternus. carbo .ſ. ignis concupiſcentie. ire. et luxurie. et in ignē .i. inillos carbones. deijci. e. i. permittes deijci. et dicit idem: carbones et ignem. Uelẜm aliam litteram. ¶ Cadent ſuper. e. car.ig. in terra. et deijci. eosʳ .i. ī hac vita anteqͣꝫ veniat ignis eternus. Eadent ſupereos. car. ig .ſ. ſancti qui ex mortuis reſurrexerunt. qui cum eſſent tenebre aliquando: nunc ante lux in domino. qui cum alios accedunt. alios deijciunt. vnde ſb̓dit. et deijcies eos .ſ. malos. cum enim vident mali ſanctos lucere: inuident eis. etſic ſcī ſuper eos cadent. quia ex bona vita: et predicatione ipſorum. mali ruināincurrunt. vnde apoſtolus. Alijs ſumꝰodor vite in vitam. Alijs odor mortiſ inmortē. et hi tales in miſerijs hꝰ ſecl̓i n̄ ſb̓ſiſ. quia in his miſerijs impatientes cadunt .i. deficiunt: quas boni patientertranſeunt. vere non ſubſiſtent. Quia.Uir līguoſus n̄ diriget̉̉ ī terra:uirum iniuſtum mala capientin interitum.

Uir līguoſus. cui voluptas eſt loqui. etnon attendit quid dicat. non dirige. in t̓ra .i. in hac vita. Uir līguoſus nanqꝫ: amat mendacia. non cauens quid loquat̉ideoqꝫ non poteſt fieri. vt dirigat̉. Quiſquis ergo vult dirigi. magis optet. audire: qͣꝫ loqui. Sicut iacobus ait. Sit omnis, homo velox ad audiendum. et tardꝰad loquendum. Nam ſi quis vera dicatſed preter neceſſitatem: vir līguoſus eſt.Perfectius igitur eſſet: oēs audire ſponſum. vt Ioannes. Qui non tantum gaudebat. quia docebat. quātum quia audiebat. ait. Amicus ſponſi ſtat: et audit. etgaudio gaudet. propter vocem ſponſi.ſed propter imperitos: neceſſe eſt loqui aliqn̄: vt doceant̉. Qui ergo ſemꝑ vult docere. ſemꝑ vult īꝑitos hr̄e. quos doceat.Saudiu ergo ſit taciturnitatis. et ſponſum audiendi in voluntate Uox doctrine ſit in neceſſitate. et ita non erit vir līguoſus. qui nūqͣꝫ dirigitur. Intus audiēdū eſt a veritate. vt intremus in gaudiūdomini. ſicut ſeruo fideli dictum eſt. Intra in gaudium domini tui. quem verodelectat loquendo foras exire. tumiduseſt. et quia foris eſt qd̓ amat: mittetur intenebras exteriores. De interioribus ergo ſit gaudium. de exterioribus neceſſitas non voluntas. Sequitur. virum iniuſtum. Ꝙ. d. non modo non dirigeturvir līguoſus. ſed et mala. ca. vi. iniuſ. etiam et inſtum. ſed iniuſtum capient in interitū. Ꝙ. d. omnes volunt ſe abſcondere a malo. qd̓ etiam et boni fugiunt. ſedmalum capit bonos. non ad interitū. qꝛmodo et anima coronatur. ⁊ in poſterūcaro reꝑabit̉. Malos vero capit ad interitū. qꝛ in miſerijs non ſubſiſtent. qd̓ nōſit inopi. Qui etſi capitur malis. non tn̄in interitū. flagellat enim deus omnē filium quem recipit. hec mala modo ſuntmalis. ſed et de futuro.Cognoui qꝛ faciet dn̄s iudiciūinopis: ⁊ iundictā pauperum.Cognoui. ego: ꝙ illi non preuident .ſ. qꝛdn̄s. tandem faciet. ſetſi non modo facitfaciet dico: iudiciū inopis. qͥ eſurit iuſti