AugʸCaſPsLXXII.

nales delectationes. et libidines cōmu.ſunt. in ſpūales .i. totus caſtꝰ factus ſū.vnd̓ commutati ſunt: Quia ego pͥus adnihi. redac. ſū. i. priꝰ ad ea q̄ nihil ſūt deſcendi. et hoc ē ideo. qꝛ neſciui nihil eſſeet poſt. vt ium̄tum factꝰ ſū. a. t. i. māſuetꝰ fēs ſū ferendo onera. l̓ ita ꝯtin̄. Quiainflāmatū eſt cor meum. ideo. vt ium̄tūfactus ſum apud te. id̓ ſenſus. et ego eroſēꝑ tecum et tu. Tenuiſti manum dext̄emee. Alia lit .i. rexiſti poteſtatem dextereſcꝫ ꝙ tecum ſum ꝙ filius ſum. hec eſt dextera mea. In ſiniſtra vero eſt pecus amans hec temporalia. Manus ergo eſtpoteſtas dextera mea .i. ꝙ filius. ꝙ tecūſum: Dedit enim poteſtatem fi. dei fieri.his qui cre. in noͣ. eiꝰ. Uel intranſitiue.Tenuiſti ma. dex. meamª non ſiniſtram.Tenet dexteraꝫ deus dum ad bona opera dirigit. et ne mergamur liberat vt petrum. et in volunta. tu. non meis meritis deduxi. me. ad verum intellectum. etſuſcep. me .i. humanam naturam verbovniſti. cum gloria. Que em̄ maior gloria homini eſt. qͣm hominem vniri verbo dei et ad dexteram dei locari? Uel ingloria eterna ſuſcepi. me. id eſt ſuſcipies me in reſurrectiōe. preteritū ꝓ fut̉o.Quid enim mihi eſt in celo: eta te quid uolui ſuper terram.¶ Quid enim mihi eſt in celo? Quartapars viſo malo imꝑiorum. bonoqꝫ ſuoarguit ſe de prioribus .ſ. ꝙ terrena a deoqueſiuit. et mutat in contrariumᶠ comparans terrene voluntati ſue: celeſte premium. q. d. benedixi in gloria me. ſuſceptum. quia. Quid eniꝫ mihi eſt in celo?&. tm̄ et tale mihi paratum eſt in celo.qd̓ dici non poteſt ſcilicet tuipſe. et a tequid: .i. qͣꝫ vile volui ſuper terram: Ꝙ.qd̓ habent etiam mali. quaſi magnū volui. Et qꝛ tale premium mihi ē in celo. iōDefecit caro mea et cor meumdeus cordis et pars mea deusin eternum.¶ Defecit caro mea .i. carnalis delectatio in opere. et cor meum .i. mala cogi-

tatio defecit. ſed deus eſt reformator incaſtitate integra cordis. m. qui tam caſtum cor mihi fecit. ꝙ gratis iam deumamo. et pars mea deus eſt. tam magnares Alij eligunt alia. ſed ego deum. hoceſt qd̓ eſt ei in celo deus dico. exiſtens ineternum. ꝙ nō alia. vel eſt pars mea deꝰin eternū. quia nunqͣꝫ ab eo vltra ſeperabor. ſed ſemper ero cum eo. Ideo parsmea deus:Quia ecce qui ēlongant ſe a teperibunt: ꝑdidiſti omnes quifornicantur abſ te.¶ Quia ecce qui elongāt ſe a te peribūtꝭLonge ſunt qui hec temporalia n̄ a deopetunt. ſed a demonibus. Receſſit ergoa deo. factus vt iumentum ſed non lōgeAit enim ego ſemper tecum ſum. ſequit̉exponendo. perdi. o. qui for. poſt deosalienos. hi tales ſunt longe. abſ te. huicfornicationi ꝯtrarius. Eſt caſtus amor.qui gratis deum amat in quo habꝫ oīaIlli ita. Itu aūt quid facis:Mihi autem adherere deo bonum ē: ponere in domino deoſpem meam.¶ Mihi autem adherere deo bo. eſt ī futuroᶠ quia nihil meliꝰ eſt. qͣꝫ videre deuꝫfacie ad faciem. et modo duꝫ ſū peregrinus. dum nō ē mihi res bon̄. eſt mi. po.in do. deo ſp. m. que eſt quaſi anchora.premiſſa ad terrā: vel de preſenti poteſtaccipi. Vihi aūt bo. eſt adhe. deo in preſenti per cultum Et ſi em̄ errauit a cultura non receſſit. alia non mutantur. Adquid hoc bonum eſt:Ut annunciem omnes predicatōes tuas: ī portis filie ſyon.¶ Ut annū. o. pre. t. Id negocij hꝫ iſteint̓im .ſ. laudare deū ⁊ coamatores facere. vbi. ī por. l̓ ī atrijs fi. ſy. i. ī publico.eccleſie. q̄ ē filia ſyon .i. ſpecl̓onis. Syonem̄ int̓pretat̉ ſpeculatio l̓ ſpecl̓a. l̓ ī por.fi. ſy. i. in concordia apl̓oꝝ. qui ſūt porte eccl̓e Quia predicatio que ē pret̓ vnitatē eccl̓e. īanis ē l̓ ī por. fi. .ſ. i. ī v̓tutibꝰ.