Augꝭ Hieʳ Cafſiª IPs

LXVITI

Os meū loquetur ſapīaꝫ: ⁊ medicatio cordis mei prudentiaꝫ.Oſmeū Cōmēdat dicēda. q. d. iō auditeqꝛ. Os meū. loq. ſa. i. chriſtūʳ Sapīa addiuinas res ꝑtinet. et ne putes eum ſoloore et nō corde loqui: addit et medi. cor.m. lo. pru .ſ. d̓ moribus qd̓ eſt in futuroꝓuidere. Prudentia em̄ ad īſtruendosmores ꝑtinet. In his duobus omnis ſermo diuinus indicatur. nec hoc a me. ſꝫ:Inclinabo in ꝑabolā aurē meam: aꝑiam in pſalterio propoſitōnem meam.Inclinabo. au. meā. in ꝑaº i. humiliabome veritati iuſtus loquēti. que docet meloqui per ꝑabolas. ne omnibus pateat.Uel Incli. au. m. in ꝑa. i. humiliabo meveritati. quę ꝑabolas. ⁊ enigmate ma docet. videmus em̄ nunc per ſpeculū et in enigmate. Quicquid em̄ modo videmusꝑ enigma eſt. et aꝑiam in pſalterio .i. factis oſtendaꝫ ꝓpoſi. m. i. quid mihi preomnibus ꝓpono. i. eternā beatitudineꝫet eſt ſenſus factis on̄dam. qd̓ dico:Cur timebo ī die mala: iniquitas calcanei mei circū dabit meCur timebo. Secunda parsº. vbi incipitnarrare que ſupra ꝓmiſit dicēs. ꝙ chriſtꝰn̄ redīet īpios. hic ꝓpheta ī ſua ꝑſōa generalē agēs cām qͥrit cāꝫ dānatōis. ⁊ tīoris maloꝝ. que eſt iniquitas. et hoc eſt:Cur timebo in. d. m. i. in die iudicij quedicitur dies: ſquia tūc omnia aꝑta erūtet mala: qͣntum ad iniuſtos qui tunc dānabuntur. Ecce Cur timebo? quia iniquitas. ⁊cͣ. i. ꝓ iniquitate timebo qm̄ vitarepoſſum? q. nō eſt qd̓ timeam .i. qd̓ timereme oporteat ſi volo. cū iniquitatem queeſt cauſa timoris vitare. in mea ſit poteſtate. ꝓ qua tm̄ timebit̉ in die nouiſſimaque erit damnatis mala. n̄ iuſtis Iuſteergo punietur quicūqꝫ nō vitat: cū poſſit: et hoc eſt: ideo timor. quia iniquitascal. m. circundabit me. Alludit verbisque ī geneſi dn̄s ſerpenti dixit. Inimicicias ponam inter te et mulierem. ipſa ꝯte-

ret caput tuum et tu inſidiaberis calcaneo eius In ſingulis noſtrū eſt hec ml̓ret vir eiꝰ. Eua em̄ caro noſtra ē. que ſeducit virū .i. rationē ꝑ qͣꝫ carnē labitur hōqui lapſus per calcaneum hic ſignificat̉queꝫ obſeruat diabolus vt deijciatʸ vl̓calcaneum finis vite intelligitur cui diabolus maxime inſidiatur. per caput ſerpentis initium diabolice ſuggeſtionis:hīc dicitur illa obſeruabit caput tuumo ſerpens .i. initium ſuggeſtionis. ne veniat delectatō et conſenſus et tu eius calcaneum obſeruabis .i. lapſum carnis. vl̓finem vite: vt inſidieris. et hoc eſt. iniqͥ.cal. m. i. que mihi ē ex lapſu carnis. ſquēobẜuat diabolꝰ obẜuat eī diabolꝰ qn̄ labaris vt deijtiat te: tu obſerua caput eiꝰi. initium ſuggeſtionis. Vel iniquitas.calca. que mihi erit in fine. circunda. mei. opprimet me ⁊ faciet me timereⁱ Hi ſūtquos circūdabit iniquitas calcanei .ſ.Qui confidunt in uirtute ſuaet in multitudīne diuitiarū ſuarum gloriantur.Qui contid. in vir. corporis vel animi.in diuitijs. in amicis. in quibus ſummaomniū terrenoꝝ concludit̉. Ꝙ. d. timoreſt? de iniquitate. iniquitas vero de terrenis. in quibus adeo ſtulti ſunt Quia alij ſunt. qui confi. in vir .ſ. i. preſumūt inv̓tute ſua corꝑali vl̓ ingenij et alij q̄ glo.in multi. di. ſ. i. qui gloriantur de diuitijs multis. vnde ſuꝑbiunt. vnde em̄ magis inflatur homo qͣꝫ de diuitijs? Et nota quia poſt intrinſeca que noīe virtutisſignificauit. poīt exteriora que intelligitper diuitiasˡ et alij ſunt: qui ꝯfidunt inaīcis .jͣ hoc ſb̓intelligēdū ē. ſꝫ fruſtra. qꝛ.Frater n̄ redimit redimet hō:et n̄ dabit deo placationē ſuā.Frater carnalis ad litterā. nō redi. eumet vere non. quia an. redi. eum homo purus? Ꝙ. non quia non dabit. frater vel alius homo. deo pla. ſuā .i. vn̄ deꝰ placet̉Uel ita ab illo loco. Qui ꝯfidūt. Ꝙ. d.Iō timēdū ē iniqͥtate circūdato ꝙ ꝑ par