Au. gijXXXXIIIICaſPs
dicium pertinet. Quaſi. d. Benedixit tedeus in eternum. quia ſedes tua. ſcilicꝫ ſedes regni .i. iudiciaria et regal̓ poteſtaso deus eſt in ſe. ſeculi. quia quicquid cōſtituit. non mutatur quod te decet. quiavirgaº .i. ſceptrum. et gubernatio regnitui eſt virga direc/ que diſtortos dirigitHec ē regl̓a diuine eqͥtatis. que v̓e rectaet nūqͣꝫ curuat̉. Hec iuſtos regit īiquosꝑcutitⁱ nemo ergo ſibi d̓ mīa chriſti ml̓tu blandiat̉ qꝛ v̓ga directōis ē ei. ſi aliosregit alios et ꝯterit. regit ſpūales ꝯteritcarnales ſic dilige mīam. vt velis eſſe veracem. Uere eſt virga directionis. qꝛ.Dilexiſti iuſtitiam et odiſti iniquitatem propterea unxit tedeꝰ deus tuus. oleo leticie preconſortibus tuis.Dilexiſti iuſticiam quia non ſolum in teiuſtus es. ſed in alijs diligis iuſticiam. ⁊odiſti non honines. ſed iniquitatem. aliter perfecte non diligitur iuſticia niſi odiatur iniquitas. Si ergo homo iniqͥtatem in ſe odit. cum deo facit. odit deuſiniquitatem. oderis ⁊ tu. vt vnā rem ambo odieritis. eris enim deo amicꝰ. ſi diſpliceat in teipſo iniquitas tua. vt placeat creatura ipſius. propterea .ſ. vt dilgeres iuſticiaꝫ et odires iniquitatem. o deꝰfili. deus tuus .ſ. pater vnxit te: ſecundūhominem: regem et ſacerdotem: oleo leticie Uel ſic continua. propt̓ea .ſ. quia di.iuſtici. et odiſ. iniquita. reddita ſunt tibihec premia .ſ. o deus fili. deus. t .ſ. patervnxit te ẜm hominē .i. fecit te regem. ⁊ ſacerdoteꝫ: dando tibi nomen quod eſt ſuper omne nomen. Et nota ꝙ ait vnxit tedeus. cum tamen diuinitas inungi nonindiguerit. ſed hoc dicit. ſquia homo ille deus eſt. qui ſecundum qd̓ homo. vnctus eſt. ſecumdum quod deus: vngensBis ponit̉ deus pro patre. et filioʸ in greco aꝑte. Alter vocatiuꝰ eſt. alter eſt nominatiuus. Iſte vero unctus: eſt ille lapisi. per illum lapidem ſignificatus. quemiacob vnxit: erigens in titulum. et effundens oleum deſuper. Per hoc autem qd̓dicit eum vnctum: regem: et ſacerdotem
eum eſſe ſignificat. in cuius figura in veteri teſtamento reges et ſacerdotes vngebantur. vnxit dico: oleo ſpirituali. oleodico leticie: pro puritate ꝯſcientie. et plenitudine gratie. et hoc: pre conſortibustuis .i. apoſtolis. et alijs ſanctis. ī quosab eo vnctio gratie efflueret. Ei nāqꝫ ſpiritꝰ nō eſt datus ad menſurā. in quo habitat plenitudo diuinitatis corꝑaliter.et de plenitudine eius nos oēs accepimꝰMyrra et gutta et caſſia a ueſtimentis tuis: a domibus eburneis: ex quibus delectaueruntte filie regum in honore tuo.Myrra ⁊ guttaª Hic laudat ꝓpheta ſpōſum ab vxore et ornatu. et prius ab ornatu: Ꝙ. d. Non modo hec predicta habes. ſed etiā Myrra et gutta et caſſia. ſpirabūt a veſtimentis tuis. boni odoresvirtutum his aromatibus ſignantur.Unde apoſtolus ait. Chriſti bonꝰ adorſumus. qui odores bene adhibent̉ nuptiali gaudio. vt in nuptijs ſolet fieri. Eſtautem gutta que et amoniaca dicit̉. Caſſia que et fiſtula diciturᶠ per que ſignificatur diuerſa virtutū odoramēta Myrra. que eſt amara ſpecies. vermes arcenseſt carnis amaritudo. que pellit vermesmaloruꝫ deſideriorū ⁊ male conſcientieet ſeruat a putredine viciorū. Gutta pellit omnes inflaturas ⁊ tumores .i. humilitas que curat duricias cordiū. Caſſia īaquoſis locis naſcit̉ ⁊ creſcit in imm̄ſū ⁊reddit odorē. hec eſt fides que ꝑ baptiſmū creſcit. veſtis autem chriſti a qua hecfluūt. eccleſia eſtʸ quā chriſtus ſanguineabluit a macula extendit in cruce a rugaduplicitatis. et eſt ſenſusʸ Myrra .ſ. carnis mortificatio. et gutta ſcilicꝫ hūilitaset caſſia .ſ. fides ſpirabunt alijs ꝑ bonuꝫexemplum a veſt. t. i. a ſcīs tuis ab eccl̓iacua. a domibꝰ eoſdeꝫ dicit domos quosantea dixerat veſtimenta .ſ. ſanctos. quitn̄ ꝓpter aliud veſtimēta ꝓpt̓ aliud domꝰ dn̄r que ipſe ſūt eburnee. veſtimentaxp̄i dn̄r qꝛ ornāt ipſū vita et doctna. domꝰ qꝛ ni eis habitat chriſtꝰ Eburnee: qꝛ itſi ſunt caſti vt elephas a quibuſdam ca-