Auʳ̓ Caªʳ HiePS. .XXXII.

ris. Si beatus eſſe cupis: nō illud queras in corꝑe tuo: ſed in ipſo animo tuoquere quid ſit melius. quia beatitudoomnis in animo tuo eſt. quia animusnaturaliter eſt capax beatitudinis: valens ea frui. et per illuminationē gratieque ſit vera beatitudo intelligit. eamqꝫmeret̉. ꝑ cuius illuminationē meret̉ etiam corpus ei ſubiectū: incorruptionē.vt fiat interioris reꝑatio .i. corꝑis. ꝑ meliorē .i. ꝑ animū. Fit em̄ corpus meliuset glorioſū per animū. qui eſt melior corpore. ⁊ nunqͣꝫ eſt hō beatus ꝑ id quod ēeo īferius: ergo ꝑ nihil terrenū nec et̓nūnec etiā per equale vt ꝑ angelos: quibusequabit̉ humana natura cū fuerit incorruptibilis facta: ſed ꝑ id quod melius ēanimo: quod ſupra ipſū eſt: hoc eſt deusqui eū fecit. et ipſe eſt beatitudo. ipſū viſurus. ipſū habiturus es. Erige ergo tead illū quē cū volueris habebis: qui adte venit reformator animi tui. qui anteerat eius formator. nec fit animus ꝑ corpus melior. ſed ꝑ iuſtū animū fiet corpꝰimmortale. Iuſtus vero eſt animus exdeo cuius imago eſt in eo. ꝑ quē eſt ſimilis angelis. Deus ergo hominis ſummūbonū eſt. Sequit̉.De celo proſpexit: dn̄s uiditomnes filios hominum.De celo. oſtendit quomodo elegit deuspopulum in hereditatem. ita ſcꝫ ꝙ de celo. i. de chriſto homine do. proſpexit inaduentu filij et vidit miſericorditer. nopeccata. a quibus auertit faciē. ſed omnes filios hominūʸ .i. omnes qui in nouā vitā volunt renaſci ꝑtinentes ad filium hominis. Et.De preparato habitaculo ſuoreſpexit ſuꝑ oēs qui hītāt terrāDe preꝑato ha. ſuo i. de habitaculo ſuſceptionis humane quod ſibi deus preꝑauit: qꝛ nō niſi preꝑante patre factū ē.Uel preꝑatoʳ .i. preuiſo ad ſalutē mūdi.reſpexit deusᵐ .i. miſericordit̓ vidit ſuꝑom. vt preſit illis ad regendū eos qui hater .i. ꝑ oēs t̓ras vl̓ qͥ ha. ter i. carnē exco

lendo eam. Reſpe. et vere. Quia ipſe eſtQui finxit ſingulatim corda ēoꝝ: qui intelliget oīa oꝑa eorū.Qui ſtuxit .i. manu gr̄e formauit ſingu.cor. eo. ſingul̓ ſingula quedā dona dās.qꝛ cordibus ſinguloꝝ propria dona tribuit. Un̄ tn̄ vnitas corꝑis .i. eccleſie fiat. et ipſe eſt qui intelliget om. oꝑa eoꝝ..i. ſcit quomodo quiſqꝫ vtat̉ eis donis.Uel ꝑ celū et habitaculū poſſunt intelligi ſancti et angeli. et hoc eſt. De celo. i. d̓anima iuſta et mente angelica reſpe. do.miſericorditer. et vidit om. fi. ho. hoc n̄mutat̉. de preꝑato ha. ſuo. Habitaculū dei ſunt angeli. et omnes quos mittitad predicandū. et precipue apoſtoli: doctrina ⁊ gr̄a ſpirituſſancti preꝑati: aduocationē alioꝝ. qua miſertus eſt omniū.et hoc eſt. De preꝑato habitac. ſuo. i. deangelis ⁊ hominibus quos mittit. reſp.ſuꝑ om. qui ha. ter. l. i. miſertus eſt omniū terrā carnis excolentiū quos ꝑ eosvocauit ad vitā: et nō ſolū ꝑ eos vocauit ſed etiā ipſe eſt. Qui finxit ſingu. corda eo. i. qui inſpirauit eis omnē bonamvoluntate. et ipſe eſt qui intelligitʸ .i. ſecretius et interius videt om. oꝑa eoꝝ.quo fine fiant quia apud illū intellectusſunt opera eoꝝ .i. ita noſcit intentioneseoꝝ operuꝫ: ſicut opera ipſa. Uel ad litteram. Finxit cordaʳ .i. creauit animas.ſingula .i. ſingulas. ꝑ ſe ex nihilo. non exAdam vt quidam dicunt putantes animam eſſe ex anima. et ipſe eſt qui intelligit omnia ope. eo. .i. ſimul omnes animas cognoſcit. ⁊ omnes actus eaꝝ.Non ſaluatur rex per multamuirtutem: et gygas non ſaluabit̉ in multitudīe uirtutis ſue.Non ſaluatur Rex. Dixit ſpiritualia eſſea deo. hic ſubdit: ꝙ etiam corꝑalia a deoſunt. ſcꝫ corꝑalis ſalus. et alia que ꝯtinent̉ in his tribus. ſcꝫ in potentia: in fortitudine corporis: ⁊ in diuitijs. que trianoͣt ꝑ tria verba que poīt. ſcꝫ rex: gygasequꝰ. q. nō mō deꝰ ſpūalia dat .ſ. etiā ext̄iorē ſalutē. nēo eī aliꝙͣ hꝫ niſi ab eo qꝛ po