Aug. ī Caſſi. Re.Ps XXXII

ſunt: ipſe mandauit ⁊ creataſūt.Quoniā ipſe dixitʳ .i. voluit et facta ſūt.i. formata de īformi mat̓ia. ipſe man. i.v̓bo ſuo precepit. ⁊ creata ſūt ī forma d̓nihilo. et nōt in his v̓bis creationē reꝝ⁊ formationē. Uel noͣt creationeꝫ et formationē ſimul et recreationē. creationēet formationē pͥmo: cum ait. ipſe dixit ⁊facta ſūt .i. creata. et formata. deinde: recreationē cū ait. ipſe mandauit.ª legē .ſ.ꝑ ꝓphetas. et creata ſūt .i. creati ſūt fideles ꝑ eam in bonis operibus.Dominus diſſipat conſilia gēti reprobat autem cogitatiōespopulorum: ⁊ reprobat conſilia principum.Dominus diſſipat. Quaſi non tantummalos quando vult nocere permittitſed etiam malos quando vult ceſſare facit. et hoc eſt qd̓ ait. Dominus diſſi. nehabeāt effectū. ꝯſilia. ꝯtra ſe facta ⁊ ꝯtraſuos. ꝯſilia dico gen .ſ. iudeoꝝ. qui noneius. ſꝫ ſuū querūt regnū. et nō ſolū diſſipat. ſꝫ etiā re ꝓ. cogi. po. i. iudeoꝝ populoꝝ. qͥ cogitāt d̓ t̓renis. ſetſi enī ml̓tamachinarēt̉ iudei. vt tolleret̉ nomē chriſtianū de t̓ra: tn̄ creuit eccleſia. Uel diſtingue int̓ gētes et populos. vt ꝑ gētesītelligas gētilē populū. ꝑ populum: iudaicū. ⁊ ē. Diſſipat ꝯſi. gē. .i. gētilis populi. dū idolatriaꝫ deſtruxit. reꝓ. āt co.po. .i. iudeoꝝ. quoruꝫ ⁊ ſi ſit ꝯpleta volūtas occidēdo chriſtū. tn̄ ī reſurrectiōeē reꝓbata. ſeqͥt̉: ⁊ reꝓbat ꝯſilia etiā pͥncipūʸ .i. tyrannoꝝ huiꝰ ſeculi. vel demonū. qui talibꝰ populisᶻ querunt dominari.Conſilium autem domini manet in eternuꝫ: cogitatiōes cordis eius in generatione ⁊ generationem.Conſilium autem domini. Quaſi illorum conſilia reprobat. ſed. Conſilium

do. quo beatum non facit. niſi ſubditū ſibi. manet in et̓nū. qꝛ nullo diſſolutur tꝑe. et cogi. cordis eius .i. cogitationes ſapīe eius: ſūt ī gene. et gene .i. nō ſrmutabiles. ſꝫ et̓ne. Uel ꝯſiliū d. .i. īcarnatiōis archanū ī quo ꝯſuluit hoī. manet ī et er. qꝛ ad eternā ſalutē obtinēdamnobis ſvalet. et cogitationes cordis eiusſūt ī generatiōe et gene. .i. predeſtīatioeiꝰ immutabilis eſt: in qua omnia repoſita ſunt. que ⁊ ſic permanēt vt preuiſaſunt:Beata gens cuius eſt dominꝰdeus eius: populus quem elegit in hereditatem ſibi.Beata gēs. Scd̓a ꝑs ī qͣ dicit beatū illūqui ad cultū dei ꝑuenit. qd̓ maxīe ſit tꝑbus chriſtianis. ī quibus gētes ꝯuerſeſtHi ſūt iuſti ⁊ recti. quos decet laudatioꝘ. Conſiliū dn̄i ī eternū manet. ⁊ hoc ēꝯſiliū dei. Qd̓ Beata gēs ⁊c̄ .i. qd̓ ſolumillū beatificat. qui ei obedit. Uel ita ꝯtinua. ⁊ qꝛ ꝯſiliū dn̄i ē ī eternū. ergo hecſola gēs de oībus gētibus ē beata cuiusdn̄s ē deus eiusᶠ .i. que ſibi dominū nōelegit. niſi deū ſuū. de quo viuit. quē colit. ⁊ ita deus ē eius poſſeſſio. ⁊ herediditas. neqꝫ hoc ē a ſe. ſꝫ a deo ē ęlecta. vt⁊ ipſa ſit dei hereditas. ⁊ īde: beata. Un̄ſb̓dit. ⁊ beatꝰ ē populus quē elegit dn̄sſibi ī hereditatē. ſqꝛ colit vt poſſidendoeam: non ſinat eſſe incultam et miſeramEcce gens poſſidet deum. et eadem poſſidetur ab eo. et ita deus eſt poſſeſſor etpoſſeſſio. Poſſeſſio: quia ex eo viuimuſtanquam de pane noſtro. Poſſeſſor: qꝛexcolit nos vt terram ſuam. et praua extyrpat. et in vtroque non deus ſed homo proficit. Beata eſt enim gens d̓ deopoſſeſſione. beatus eſt populus. de deopoſſeſſore. quia non eſt homo beatus.niſi per illud quod eo melius eſt. quo ſeipſo homo melior fit. Si ergo meliorte vis eſſe. quere quod te melius eſt. et inde efficieris melior te. ⁊ btūs. Illd̓ at n̄queras extra te. qꝛ in te ipſo eſt qd̓ que