Caª AugꝭPſal..XXV.
me me.ᵉ vidit iſte preciū ſāguinis chriſtiquo mundus redimitur. Et ideo ait. redime meˢ .i. valeat mihi ad remuneratōnem: uel ad ꝑfectionem liberationis precium tanti ſanguinis. et miſerere mei .i.nō deſerat me miſericordia tua: in huiꝰvite ꝑicul̓: ʳ ſed in omnibꝰ me cōmiteturquod debes enim .i. quia.Pes meus ſtetit in directo: ineccleſiis benedicā te domine.Pes meus. et ſi vndiqꝫ ſcandal̓ cōfuſusſtetit in directo .i. dilectio mea ⁊ affectioque facile labi ſolet. ᶠ non receſſit a iuſticia tua: ſꝫ ſtetit īmobilis contra omniaſcandala tendens vltra: et ꝑſiſtens in directo. In hoc oſtendit ſe diligere dominū. Deinde ſubijcit d̓ dilectione ꝓximi:ſubdens. in eccleſijs bened. Ꝙ. ideo etiāredime me. quia ſi redimis: o do. benedite. ſnon me. in eccleſijs. pl̓r dicit: qꝛ multe ſunt in mundo. Ꝙ. dilectioni tue adiūgo dilectionem ꝓximi: quia nō occultabo eis: quos vocaſti benedictionē tuāvt ꝑ me benedicaris ab illis: qui modoexemplo atqꝫ doctrina informant̉ ad benedicendū. Benedicere enim dominū ineccleſijs ē ſic viuere vt per mores cuiuſcūqꝫ benedicat̉ dominus. ſQui enim benedicit domino lingua et non factis: nōbenedicit vere.In finem pſalmus dauid. antequam liniretur.In finem pſal. Dauid. priuſquam liniretur. Titulus iſte ſumptus eſt de hyſtoria libri Regum. ª vbi legit̉ Dauid. terfuiſſe īunctus. Primo in Bethel a Samuele in domo patris ſui Yſai. nō vtiqꝫin regem: ſed in ſignum futuri regni: etab illa die directus eſt domini ſpiritusin eum. Secundo inunctus eſt in Hebron in regem mortuo Saule: et regnauit ſuper tribū iuda. Occiſo autem Hyſboſech filio Saul. qui ſuper alias tribꝰregnabat. Tertio vnctus eſt ibidem: vt
regnaret ſuper vniuerſum iſrahel: et aſcendens in Hieruſalem. in pace regnauit. Sed due extreme pro vna reputāt̉.Poſt primam vnctioneꝫ Dauid hoſteshabuit. Poſt ſecundam in pace regnauit. Huic hiſtorie alludit titulus. Sedquia omnia in figura contingebant illisSciendum quod due perſone olim vngebantur. Rex ſcilicet ⁊ ſacerdos: in quibus ſignificabatur vnus chriſtus rex etſacerdos. ¶ Rex: quia nos regit et ducit.Sacerdos: quia pro nobis interpellat:et ſacrificium deo obtulit: nō aliud quāſeipſum. Nos vero ſumꝰ corpus chriſtiet in eo chriſto: chriſtus ſumus: qꝛ omnes vngimur de eius vnctionis plenitūdine: a qua dicitur chriſtꝰ. Dicitur enīa chriſmate chriſtꝰ. et iō chriſtū accipiētes om̄s ī illo: et chriſti: et chriſtus ſumꝰquia quodāmodo totus chriſtus caputeſt et corpus. Et ſicut Dauid prius fuit vnctus in ſigno. Deinde bis in regematqꝫ ille due vnctiones pro vna reputātur. Ita et nos prius inungimur hic: inſigno futuri regni. dum ſpiritus ſanctigratiam in baptiſmo: et in alijs ſacramētis percipimus. Secundo autem in futuro inungemur in reges quādo libertatem glorie filiorum dei: et redemptionēcorporis noſtri recipiemus. Et ſicutDauid poſt primam vnctionem hoſteshabuit. Poſt ſecundam: ī pace regnauitita et nos poſt ſacramentalem vnctionēſub hoſtibus laboramus et gemimꝰ adoptionem filiorum expectantes. poſt ſecundam quieſcemus. Et ſicut Dauid biſin regem vuctus eſt: ita et vnctio glorificationis noſtre qua in reges vngemurgemina eſt ſtola ſcilicet anime et corporis ſtola: ſed he due quaſi pro vna reputant̉: quia vnus ē denarius quē recipiemus. Nobis ergo: modo eſt vnctio inſacramento quo prefigurat̉ quid futuriſumus: et ideo dicitur. priuſquā liniret̉et eſt ſenſus tituli. Pſalmus iſte dirigēsnos in finem future conſūmationis attribuit̉ dauid .i. cuilibꝫ fideli. pſal. dico