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plicati ſunt a tēpore frumēti vini ⁊ oleiPerit enī hec multiplicitas ⁊ ſingularitas tenet̉ in ſāctis: de quibꝰ dicit̉. Multitudinis credētium erat cor vnū et ānima vna: in deū. Secreti enim ab oībusrebus naſcētibꝰ et moriētibꝰ. Amatoreseternitatis ⁊ vnitatis vni deo hr̄e debētIn finem pro ea que conſequitur hereditateꝫ. In fineꝫ pro eaque conſequit̉ heredita. Titulus hꝰ pſalmi hyſtorie geneſis alludit. vbi legit̉ ꝙabrahā duos filios hūit. vnū quideꝫ deancilla agar .ſ. hyſmahelem. Alteruꝫ v̓ode libera ſara .ſ. yſaac. hyſmale vero maior natu ꝑſequebatur yſaac. dū luderetcū eo. Intelligens igit̉ ſara ludū hyſmahelis cum yſaac ꝑſecutionē eſſe: dixit viro ſuo. Eice ancillā et filium eius d̓ domo: Eiecta itaqꝫ ē ancilla de domo cū filio ⁊ libera cū filio hereditatē obītuit.Ad hāc hyſtoriam videt̉ reſpicere titulus. cui etiā quedā verba alludūt. Ueꝝnon de hyſtoria. immo de ſignificato agit̉ in hoc ſpalmo. Libera enī ſara que n̄ẜm naturā ſed ꝑ dei gratiam peperit? eccleſiam ſignificat: que filioſ ſpūales deogenerat: nō vi carnis: ſed dei gr̄a. Ancilla ſignificat ſynagogā que ꝓ temporalibus ſeruit: et totū corpus maloꝝ qui fecundi ⁊ terrenis abūdantes ꝑſequnt̉ eccleſiā et filios eius tormētis et illuſionibus: que tn̄ conſequit̉ hereditateꝫ et̓na 3illis excluſis. Et ē ſēſus tituli talis Pſalmus iſte dirigēs nos In finē .i. ad hereditatem eternā que ē cōſūmatio: eſt ꝓ ealibera .i. ſara honoranda .i. agit de eccleſia honorāda ꝑ liberam ſaraꝫ ſignificata quia hic honorat̉ eccleſia cui habenda hereditas affirmat̉? a qͣ emula excludit̉. vn̄ ſequit̉ que conſequit̉ hereditatenō ſic ſynagoga. Que eijcitur d̓ domo.Eeccleſia vero ē que hereditatē .i. vitameternā .i. ipſū deū accipit. qui dicit̉ nr̄ahereditas. Quia ipſe paſcit nos. et cōtinet. et noſquoqꝫ hereditas dei dicimurquia nos admīſtrat l̓ excolit ⁊ regit. (Intētio ꝓhete ē certificare fideles de he-

reditate habenda. ¶ Modꝰ. triꝑtitꝰ eſtpſalmus. Prīo agit de hereditate qm̄petit. et aſſerit ſibi dari: emulā dicens excludi. Secūdo petit auxiliū contra eaque emula īgerit ibi domīe deduc. Tertio premia bonorū oſtendit. vt ſicut terret pena: ita alliciant premia ibi. Et letētur. Hoc modo diſtinguitur hic pſalmꝰẜm caſſiodorū. Auguſtinꝰ autem quinqꝫ facit partitiones hoc modo. Prīo oeat eccleſa: vt audiatur. Secūdo vt intelligat que impediuūt eaꝫ ad videndūdeum: vel vt ſe exauditam agnoſcat ibi.Qm̄ ad te orabo. Tercio ꝓmittit ſe futuram dei domum. ibi. Ego autē. Quarto orat iuuari. intꝰ ibi. Deduc me. Quīto prophetat que pena ſit malis qd̓ premium iuſtis. ibi. Iudica illos. Eccleſieergo vocate adeo. ᵉ trina eſt hic oratioque orat ſeparari a malicia ſeculi et addominum peruenire ita dicens O.Erba mea auribus percipe domine: ītellige claImorem meumDn̄e ꝑcipe v̓ba mea .i. oris pſalmodiāet intellige clamore meū .i. cordis affectū quo ad te clamo: quo clamat moyſestaces: ⁊ ſuſāna a preſbytis accuſata. Intellige dico: ⁊ ꝑcipe auribꝰ .i. pn̄tia tuemaieſtatis. Per qd̓ ait intellige bn̄ oſtēdit̉ ꝙ ſpūal̓ ē clamor: nō vocal̓ qui intelligit̉. Un̄ et auris dei: nō corporeū īſtrumētū ſꝫ pn̄tia maieſtatis diuīe accipit̉.Uox enī corporal̓ aure corporis audit̉.Spūalis v̓o intelligit̉. iōqꝫ nō cōgruaꝫv̓boꝝ diſtinctionē: cū ait. v̓ba percipe:clamorē intellige. Et qꝛ. ore et corde clamō: ideo:Intende uoci orationis mee:rex meus et deus meus. Intēdevocē or̄onis mee. Ul̓ exaudi or̄onē meāAlia lr̄a. Ecce ter d̓ eodē orauit. or̄onēdirigēs ad ſcāꝫ t̓nitatē dicēſ. tu dico quies rex meꝰª .ſ. chriſte. ⁊ tu qui es deꝰ meꝰ.ſ. pat̓. Rex enī dr̄ ꝓprie filiꝰ ẜm ꝯſuetudinē ſcript̉e. ⁊ fortaſſiſ iō quia ẜm hominē vnctꝰ ē oleo ſpūali. et bn̄ pͥmo po