cōcupiſcencia que eſt radix omniū maloꝝ viciuꝫ eſt generale cōmuniterſumptū pro omni inordincito qmore cuiuſcumqꝫ rei vt dicit augͣ. xi. ſupergen̄. ẜm quem moduꝫ ipſa concupiſcencia cornis ꝓhibit̉ nomine cupiditertis ¶ Ad ſcd̓m eſt dicendū ꝙ corporis continencia conſiſtit in diuerſificecōe ſexuum inſtrumentaliter et materialiter. ſꝫ effectiue et imꝑaitiue qͣntum ad racōem meriti vel demeriti nō cōſiſtit niſi in voluntate cuiuſqꝫ concetus quanto inaior eſt in reſiſtendo alicui vicio informota coritate. tanteincigis hobet racōem meriti et perfectōis ¶ AAd tercium eſt dicendum ꝙſeruantes continēciam neceſſario ſeruant ſobrietatem et abſtinenciomvnde dicit̉ in diſtinctōe ſupradicta. eccleſie princepes qui delicijs affluuntet inter epulcis etqꝫ laſciuicis pudicicium ẜucre ſe credūt ꝓpheticus ẜmodeſcribit qͦ eijciēdi ſūt. dicit̉ ſpacioẜ domibꝰ lautiſqꝫ cōuiuijs. et multo labore ꝯqueſitis epulis. et ſi vis ſcire qͦ eiciēdi ſūt ꝓpter malas cogitacōes etopera ſuai. euāgelium lege in tenebras exteriores ibi erit fletus et ſtridordentium.D iiij. ſic ꝓcedit̉ videt̉ em̄ ꝙ per humilitatē cōfeſſores nō ſint conſecuti perfectōis ſtatum. qꝛ qd̓ eſt imꝑfectoꝝ nō facit ad ſtatū ꝑfectōiſed humilitus videt̉ eſſe imꝑfectoꝝ cum deo qui eſt ꝑfectiſſimꝰ nō conueniat humiliciri nec alicui ſubijci. ¶ Preterea iuſticie eſt preclariſſimo v̓tutum et cōmuniſſima. incigis ergo poſuit confeſſores in ꝑfectōis ſtatu iu-ſticia ꝙͣ humilitas. ¶ P ſtatus perfectōnis eſt ſupremus in eccleſia quīſemper preſupponitur eſſe cum coritate ſed nō eſt iuſtum ꝙ homo exiſtēin curitute ſubicicit ſe peccatoribꝰ. nō ergo ſemper humilitas facit ad ſte-tum perfectōnis. ¶ In ꝯtrariū eſt qd̓ ſcribitur philippū. ij. in humilitateſuperiores ſibi inuicē arbitrantes. ſuper quo verbo dicit gloſci. ꝙͣ ideo q̄poſtolus ad humilitatem ſpecialiter inuitat quia hoc ſentire videt̉ qd̓ in criſto fuit. ſed quicqͥd fuit in xp̄o fuit in ſcis diſciplina moꝝ et perfectionum¶ ℟. dicendū ꝙ inter omnes virtutes morales humilitas plus fecit adperfectōis ſtatum fundatiue et conſeruatius propter quatuor. Primo ꝓpter ſingulcire incigiſterium. & iuuille enim virtute tam ſingulcire documentū dedit magiſter veritatis ſicut de humilitate Dicit enim augͥ. ſuꝑ illo verbo math̓. xi. Diſcite a me qꝛ mitis ſum et humilis corde. diſcite inquam c menō mundum fabriceire nō in ipſo mundo miraculo facere/ ſed quid mitisſum et humilis corde. Nam ſi magiius es et ſi vis inagnā fabricā celſitudinis cōſtrue̓ de fundam̄to prius cogita humilitotis et qͣnto maius visedificiū ſupraponere tanto alciꝰ humilitatis fundam̄tū conſtrue. Scd̓opropter ſingulare de aiccuſatore ſuppliciū Dycibolus em̄ qui eſt accuſatorhum ani generis die ec nocte cipoc̄. xij. propter nullā aliā virtutē perdit inhomine ſuā iuriſdictōeꝫ vt dicit ciug̓. niſi propter humilitatem. nō propterieiuniū qꝛ cibū