deo voluntatis potentiam qꝛ extunc facit ſe impotentē. vt aliud facere ſibinō liceat Plura ergo offert deo ꝯtinēs cū voto ꝙͣ ſine voto Scd̓o ex ꝑtepouentis Voluntes em̄ vouentis firmat̉ in bono ꝓpoſito. Vnde ſicut adaugmentū culpe feicit volūtus obſtincita ⁊ firmata in malo. ſic ad augmētum meriti facit volūtas firmata ⁊ ſtabilitato in bono. Tercio ex ꝑte ipſiꝰdei cui votū reddit̉. dicit em̄ augͣ. in libro de virgmitate. Virginitas nō qͥcevirginitas ſed quid deo diccita eſt honoratur Vnde ipſei virginitas votoſeruata ad cultum latrie pertinet. ¶ Ad primum ergo eſt dicendum ꝙopus ex voto factum non eſt inuolūturium in omnibus. Nulti enim ſuntqui illa que vouerunt tā prompte voluntate faciunt vt ſi non vouiſſentadhuc vouerēt Duito tamē ꝙ in aliquibꝰ opꝰ ex voto factū in ſe ꝯſideratūnō ſit voluntariū. reſpectutumē obediencie quā vult impl̓e̓ ſeruando votūefficit̉ volunturiū ⁊ incigis meritoriū ꝙͣ ſi ſolo volūtate ſine voto illud im-pleret ¶ Ad ſecūdū eſt dicendum ꝙ ꝓſper loquit̉ in illo caſu qn̄ quis ne-volūtute bonū opꝰ facit nec retinet volūtutē votū ſeruandi a obediēdi. ſꝫ tm̄implet illud qd̓ vouit vel qd̓ ei precipit̉ humcino timore vel pudoe̓. talis em̄ꝙͣuis apud deū habecit̉ votifraictor ⁊ obedientie p̄uaricator. tamen exquoex caritate in principio vouit meritū ſibi reſeruat̉: ſi de ipſa cordis p̄uaricacōe penitecit ¶ Ab terciū eſt dicendū ꝙ ſalucitor ibi diſtinguit trici gene-ra cōtiuētiū qꝛ aliqui cōtinētes ſunt ex natura eo ꝙ ex frigiditute vel natiuituite ſic orti ſūt vt cōtinentes ſint Aliqͥ vero violentio ⁊ neceſſitate ſicutilli qui caſtrant̉ ⁊ borbaris Aliqui autem ꝓpoſito et voluntate. et iſtis ſolum promittitur p̄mium Et racio huius eſt quia ꝙͣuis in illis ſit ꝯtinēticicorporalis. non trimen mentalis. non enim habentibus membra genituliavel abſciſa; cōcupiſcentia fit manſuetior ſed moleſtior Aliunde enim habetfontes ſperma qd̓ in nobis eſt. ſed ſi ipſa mēs ſobrisi fuerit naturaliū motuum nullū ē nocumentū vt dicit criſoẜ.¶ Queſtio. Nonageſimap̓ma. de cipoſtoloꝝ obediētiaVnc cōſiderādū eſt de apoſtolorum obedientia ¶ Eirca qd̓ que-runtur tria Primo vtrum obedientia cipoſtolos poſuerit in per-fectōis ſtatu Secūdo vtrū obediētici in cipl̓is magis fecerit ꝑfcōiꝰſtatū ꝙͣ caſtitas vel pauꝑtus. Tercio vtrū obediētiā apl̓i voto ꝓmiſerintU primum ergo ſic proceditur videtur enim ꝙ obedienti apoſtoloºnon poſuerit in perfectionis ſtatu. Per illud enim quod quilibet tenetur ex precepto cigere non ponitur in ſtatu perfectionis. Sed ex pre-cepto tenētur homo criſto obedire; aliter ponitur extra ſtatum ſalutis ¶odi. xxiiij. Omnia que precepit nobis dominus faciemus et erimus obedientes. ergo cipl̓i ꝑ obediētiā qͣ xp̄o ſubdebant̉ nō ponebant̉ ī ſtatu ꝑſcōisqͣ nat̉ale ē ⁊ debitū iuſticie vt inferiores ſuꝑioribꝰ obedicint ad ro. xiij.